كتاب شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك

الاستثناء - ص: 224

فهذا نص منه على أن (سوي) ظرف، ولا تفارقها الظرفية إلا في الضرورة. ولا شك أن (سوي) تستعمل ظرفًا على المجاز، فيقال: رأيت الذي سواك، كما يقال: رأيت الذي مكانك.

ولكن هذا الاستعمال لا يلزمها، بل تفارقه، وتستعمل استعمال (غير)، كما أنبأت عنه الشواهد المذكورة.

فليس الأمر في (سوى) كما قال سيبويه.

٣٢٨ - واستثن ناصبًا بليس وخلا ... وبعدا وبيكون بعد لا

٣٢٩ - واجرر بسابقي يكون إن ترد ... وبعد ما انصب وانجرار قد يرد

٣٣٠ - وحيث جرا فهما حرفان ... كما هما إن نصبا فعلان

٣٣١ - وكخلا حاشا ولا تصحب ما ... وقيل حاش وحشى فاحفظهما

من أدوات الاستثناء (ليس، ولا يكون) وهما الرافعان الاسم، الناصبان الخبر، فلهذا يجب نصب ما استثني بهما لأنه الخبر.

وأما اسمهما فالتزم إضماره؛ لأنه لو ظهر لفصلهما عن المستثنى، وجهل قصد الاستثناء، تقول، قاموا ليس زيدًا، وكما في الحديث (يطبع المؤمن على كل خلقٍ، ليس الخيانة والكذب) والمعنى: إلا الخيانة والكذب، والتقدير: ليس بعض خلقه الخيانة والكذب، ثم أضمر بعض، لدلالة كل عليه، كما في قوله تعالى: (فإن كن نساءً) [النساء /١١] بعد قوله (يوصيكم الله في أولادكم) [النساء /١١] والتزم حذفه للدلالة على الاستثناء.

وتقول: قاموا لا يكون زيدًا، وهو مثل: قاموا ليس زيدًا، في أن معناه إلا زيدًا، وتقديره: قاموا لا يكون بعضهم زيدًا.

ومن أدوات الاستثناء (خلا، وعدا، وحاشا).

فأما (خلا وعدا) فينصب ما بعدهما، ويجر، تقول: قام القوم خلا زيدًا، وعدا عمرًا بالنصب، وإن شئت جررت، فقلت: قام القوم خلا زيدٍ، وعدا عمروٍ، فالجر على أنهما حرفان مختصان بالأسماء، وغير منزلين منها منزلة الجزء، فعملا فيها الجر، وحسن فيهما ذلك، وإن لم يعديا ما قبلهما إلى ما بعدهما لقصد الدلالة به على الحرفية.