[العطف]
٥٣٤ - العطف إما ذو بيانٍ أو نسق ... والغرض الآن بيان ما سبق
٥٣٥ - فذو البيان تابع شبه الصفه ... حقيقة القصد به منكشفه
العطف كما ذكر على ضربين: عطف بيان، وعطف نسق.
فأما عطف البيان: فهو التابع الموضح، والمخصص متبوعه، غير مقصود بالنسبة ولا مشتقا، ولا مؤولا بمشتق، كقوله: [من الرجز]
٤٧٣ - أقسم بالله أو حفصٍ عمر ... ما مسها من نقبٍ ولا دبر
فخرج بقولي: (الموضح والمخصص) التوكيد، وعطف النسق، وبقولي: (غير مقصود بالنسبة) البدل، لأنه في نية تكرار العامل، كما سيأتي ذكره، وبقولي: (ولا مشتقا، ولا مؤولا بمشتق): النعت.
والحاصل: أن المقصود من عطف البيان هو المقصود من النعت، إلا أن الفرق بينهما أن النعت لابد أن يكون مشتقا، أو مؤولا به، وعطف البيان لا يكون إلا جامدًا.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute