كتاب بحوث ومقالات في اللغة والأدب وتقويم النصوص (مقالات محمد أجمل الإصلاحي)

(٦) دراسة نقدية مبسوطة حول تحقيق كتاب "إصلاح ما غلط فيه النمري ... " للغندجاني - ص: 309

حماسة ابن الشجري، ولا أحال على الأعلام، وأخفي ذلك بكلمة (المصادر) مع أن هذا الخبر كان مهمّاً جدًا.

خامسًا: قال في ترجمة الغطمش الضبي: "شاعر من مخضرمي الدولتين في الغالب. فقد روى له المفضل الضبي (ت ١٦٨ هـ) ... انظر المصادر المذكورة أعلاه".

قلت: لم يرد في مصادر المحقق أن المفضل الضبي روى للغطمش الضبي. وإنما جاء في اللسان -وهو من مصادره- في مادة (كندش): "قال ابن الأعرابي: أخبرني المفضّل: يقال هو أخبث من كندش، وهو العقعق، وأنشد لأبي الغطمش يصف امرأة ... " وأنشد ثلاثة أبيات من هذا الشعر. فنص اللسان على أن المفضل أنشد لأبي الغطمش، لا للغطمش.

سادسًا: قال المحقق في ترجمة الغطمش: "هو الغطمش بن عمر بن عطية، من بني شقرة بن كعب بن ثعلبة بن ضبة" وأحال على "المصادر المذكورة أعلاه".

قلت: أما قوله (من بنى شقرة ... ضبة) فأخذه من اللسان (غطمش)، ولكن قوله (الغطمش بن عمر بن عطية) لم يرد في مصدر من مصادره المذكورة، ولعلّه أخذ ذلك أيضًا من الزركلي ولم يشر إليه. وفيما نقله منه خطأ. فالصواب (عمرو) بالواو كما في التاج، ومنه في أعلام الزركلي. وتمام نسبه كما في جمهرة الكلبي (٣٠١): الغطمش بن الأعور بن عمرو بن عطية بن سالم بن عبد الله بن وائلة من معاوية بن شقرة. هذا، وقد سقطت أسماء من نسب (شقرة) المذكور من اللسان. وهو شقرة بن ربيعة بن كعب بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبّة. انظر جمهرة الكلبي ١: ٢٩٩.

سابعًا: قال المحقّق في تعليقه: "هو أبو الغطمش الحنفي في ... وشرح التبريزي ٤/ ١٨٤ والحماسة البصرية ٢/ ٣١٣".