ص ٢٥٣: "باض الحرّ". كذا جاء دون تفسير، فقال المحقق: "باض الحر أي اشتد، ولعلّ هناك سقطًا".
- قلت: كان ينبغي له أن يحيل على كتاب المنجد ١٣٧، فقد ورد فيه "باض الحرّ: اشتدّ".
ص ٢٥٤: "امرأة مبتلّة: كل جزء منها بنفسه في الحسن". كذا ورد، وقال المحقق: "لعلّ هناك سقطًا، ويمكن تداركه كلمة "يقوم".
- لعلّ المحقق أخذ "يقوم" من المنتخب: ١٧٨ الذي ورد فيه: " ... كل عضو منها يقوم بنفسه في الحسن والكمال" ولكن لماذا لم يحل عليه؟
ص ٢٥٥: "البثير: العطاء الكثير والقليل أيضًا".
- "البثير" صوابه: "البثر". قال المؤلف في المنجد: ١٣٧: "البثر: العطاء الكثير، والقليل أيضًا، ضدّ" وفي المنتخب ٢: ٥٨٥: "أعطيته عطاء بثرًا: أي كثيرًا. والبثر: القليل أيضًا، ضدّ".
ص ٢٥٨: "المرأة البخترية: الحسنة في الجلاء". كذا أثبت "الجلاء" وقال: "لم أجد هذا المعنى في المعاجم كاللسان والتاج".
- الظاهر أن "الجلاء" تحريف "الخيلاء".
ص ٢٥٩: "امرأة بخدن: رخصة رطبة، وجمها: بخادن". قال المحقق إنه لم يجد صيغة الجمع.
- لعل المحقق يقصد اللسان والتاج وغيرهما من المعاجم، ولكن كان ينبغي الإشارة إلى المنتخب: ١٨٠، الذي ذكر المؤلف فيه هذا الجمع.
ص ٢٦٢: "بذأت عيني فلانًا بذًا وبذاءةً، وعيناي تبذّّآنه". كذا ضبط الفعل الأخير وقال: "لم أجد في اللسان صيغة تفعّل هذه".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute