كتاب عدالة الصحابة رضى الله عنهم ودفع الشبهات

المطلب الثانى: شبهاتهم من السنة النبوية والرد عليها - ما يرد من ألفاظ التكذيب على ألسنة بعضهم، فإنما هو تخطئة بعضهم لبعض - ص: 66

.. مثل هذه الأخبار، ومئات أمثالها قد استفاضت بها كتب التاريخ، وهى تدل دلالة قاطعة على ما كان عليه الصحابة من الشجاعة، والأمانة، والجرأة فى الحق، والتفانى فى الدفاع عنه، بحيث يستحيل أن يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اتباعاً لهوى أو رغبة فى دنيا، إذ لا يكذب إلا الجبان، كما يستحيل عليهم أن يسكتوا عمن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الذين لا يسكتون عن اجتهاد خاطئ؛ يذهب إليه بعضهم بعد فكر وإمعان نظر.

وهذا غاية ما يكون بينهم من خلاف فقهى لا يتعدى اختلاف وجهات النظر فى أمر دينى وكل منهم يطلب الحق وينشده (١) .

وما يرد من ألفاظ التكذيب على ألسنة بعضهم، فإنما هو تخطئة بعضهم لبعض، وبيان ما وقع فيه بعضهم من وَهَم الكلام.

... والكذب بهذا المعنى لا يعصم منه أحد، لا من الصحابة، ولا ممن دونهم، وقد جاءت كلمة "الكذب" فى أحاديث كثيرة بمعنى الخطأ، من ذلك مايلى:

قول النبى صلى الله عليه وسلم: "كذب من قال ذلك" (٢) فى الرد على من ظن أن عامر بن الأكوع (٣) : "قتل نفسه فى غزوة خيبر حيث أصابه سيفه، وهو يبارز "مرحباً" ملك اليهود.

---

(١) السنة ومكانتها فى التشريع للدكتور السباعى ص ٧٦ - ٧٨ بتصرف.
(٢) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الجهاد والسير، باب غزوة خيبر ٦/٤٠٤ رقم ١٨٠٢، وباب غزوة ذى قرر وغيرها ٦/٤١٩ رقم ١٨٠٧.
(٣) عامر بن الأكوع: صحابى جليل له ترجمة فى: الاستيعاب ٢/٧٨٥ رقم ١٣١٧، واسد الغابة ٣/١١٤ رقم ٢٦٨٠، وتجريد أسماء الصحابة ١/٢٨٣، والإصابة ٣/٣٥٠ رقمى ٣٦٤، ٣٩٣.