كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم

فصل: ذكر قول الإمام أحمد وأصحابه عنه - أقوال أئمة أهل الحديث الذين رفع الله منارهم - ج: الكتاب - ص: 369

الله على منابر من نور عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين» (١) وحديث: «ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء» (٢)، وغيرها من أحاديث الصفات محتجًّا بها وغير مؤوِّلٍ لها، ولو لم يكن معتقدًا لمضمونها لفعل بها ما فعل المتأولون حين ذكروها (٣).

قول أبي عيسى الترمذي رحمه الله تعالى:

قال في جامعه (٤) لما ذكر حديث أبي هريرة «لو أدلى أحدكم

---

(١) في كتاب (٣٣) الإمارة، رقم (١٨٢٧) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.
(٢) في كتاب (١٢) الزكاة، رقم (١٠٦٤)، (١٤٤) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٣) في (ظ، ع، مط): «ذكرها»، والمثبت أولى.
(٤) كتاب تفسير القرآن، (٥٧) باب: ومن سورة الحديد (ص/٧٢٥) رقم (٣٢٩٨).
والحديث أخرجه أحمد (١٤/ ٤٢٢، ٤٢٣) (٨٨٢٨)، وابن أبي عاصم في السنة رقم (٥٩٠) وأبو الشيخ الأصبهاني في العظمة (٢/ ٥٦١ ـ ٥٦٤) رقم (٢٠١، ٢٠٢)، والجورقاني في الأباطيل (١/ ٧٣، ٧٤) رقم (٦٧)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٨٧، ٢٨٨) رقم (٨٤٩).
من طريق شيبان بن عبد الرحمن والحكم بن عبد الملك (ضعيف)، وأبي جعفر الرازي كلهم عن قتادة عن الحسن البصري عن أبي هريرة فذكره مطولًا.
ـ ورواه سعيد بن أبي عروبة ومعمر عن قتادة مرسلًا (أرسله معمر مطولًا، ووقفه سعيد على قتادة مختصرًا).
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٢/ ٢٣٩)، والطبري في تفسيره (٢٨/ ١٥٤).
وهذا أشبه بالصواب. قال ابن كثير: ولعل هذا هو المحفوظ. ... =
= ... وقد ضعَّف المرفوع جماعة من أهل العلم:
ـ فقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، ثم ذكر عن أيوب ويونس وعلي بن زيد أنهم قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.
ـ وقال الجورقاني: هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة.
ـ وقال الذهبي: ... لكن الحسن مدلس، والمتن منكر، لا أعرف وجهه. العلو (١/ ٥٨٩) رقم (١٤٤).
وأعلَّه بالانقطاع: ابن تيمية وابن الجوزي والبيهقي والمؤلف. انظر: الفتاوى (٦/ ٥٧).