كتاب فن التحرير العربي

القواعد الأساسية للإملاء - الحذف - ص: 130

مثل: لِمَ، بِمَ، مِمَّ حَتَّام: {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا} [النازعات:٤٧] .

{لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم:١] .

{فَبِمَ تُبَشِّرُونَ} [الحجر:٥٤] {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} [النبأ:١] .

تحذف من أما المخففة بمعنى: حقا نحو: أم والله لأفعلنَّ.

حذف الياء:

تحذف الياء من كل أمر منته بياء خطا ولفظا، "ارمِ -اقضِ" ومن المضارعة إذا جُزم: لم يرمِ.

إذا اتصل بواو الجماعة: يرمون، يقضون، وإذا اتصلت بياء المخاطبة أنت ترمين. ومن الماضي المعتل بالياء إذا أسند إلى واو الجماعة رضوا نسوا.

وتحذف الياء من المثنى والجمع المذكر السالم إذا أضيفا إلى ياء المتكلم وذلك في حالة من غير حالة الرفع: قاضيّ.

تحذف الياء من المنقوص إذا أضيف إلى ياء المتكلم ويعوض عنها بالتشديد، ساعي: ساعي، قاضي: قاضيّ.

تحذف- أيضا- من الجمع المذكر السالم المنقوص رفعا ونصبا وجرا.

القاضون أصلها القاضيون.

وتحذف الياء من المنقوص إذا نون في حالتي الرفع والجر: هذا قاض، ساع.

تحذف الياء عند نداء الأبوين: يا أبت، يأمت، فالتاء دخلت بدلا من ياء المتكلم. وكذلك الحال بالنسبة للمنادى المضاف إلى ياء المتكلم فالأجود حذف الياء نحو "يا قوم" ويجوز إثباتها.

تحذف الياء من العدد ثماني في الإفراد، وفي ذلك خلاف١.

---

١ يقولون: عندي ثمان نسوة وثمان عشرة جارية وثمان مائة درهم فيحذفون الياء من ثمان في هذه المواطن الثلاث والصواب إثباتها.