كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

النعت - ج: 4 - ص: 695

أي فَرْعٌ وافر، وجيدٌ طويل، أو نحو هذا، وقال امرؤ القيْس (١):

فَلَمَّا بَدَتْ حَوْرَانُ في الآلِ دُونَها

نظرتَ فلم اَنْطُرْ بعَيْنَيكَ مَنْظَراَ

يريد: منظراً يَسُرُّك. وقال الآخر (٢):

لَعَمرُ أَبِى الَّطْيرِ المُرِبَّةِ بالضُّحَى

على خالدٍ لَقَدْ وَقَعْتِ على لَحْمِ

يريد: على لحمٍ شريفٍ، أو نحو ذلك. وقال العباس بن مِرداس (٣):

وقد كنتُ في الحرب ذا تُدْرَاءٍ

فلَمْ أُعْطَ شيئاً ولم أُمْنَعِ

---

(١) ديوانه ٦١، وحَوْران: مدينة بالشام. والآل: السراب. وقيل بالآل هو الذي يكون ضحى كالماء بين السماء والأرض. والسراب هو الذي يكون نصف النهار لا طئا بالأرض كأنه ماء جار. يقول: لما تجاوزتُ حوران فبدت لي في الآل دون أسماء لم أر شيئا أُسَرُّ به، فكان كل ما أراه غير مرئي لحقارته وقبحه في عيني.
(٢) هو أبو خراش الهذلي، ديوان الهذليين ٢/ ١٥٤، والخزانة ٥/ ٧٥. ويروي الأول ((ألا أيها الطير)) و ((فلا وأبي الطير)). والمربة: من أربَّ بالمكان، إذا أقام به. وخالد: هو خالد بن الهذلي ابن أخت خراش. ووقعت على لحم: خطاب للطير على الالتفات.
(٣) شرح الرضي على الكافية ١/ ١٠٧، ١٥٥، والمغنى ٦٢٧، والأشموني ٣/ ٧١، والتصريح ٢/ ١١٩، والهمع ٥/ ١٨٩، والدرر ٢/ ١٥٣، والعيني ٤/ ٦٩، واللسان (درأ).
وذو تَدْرَاء: ذو هجوم لا يتوقى ولا يهاب، ففيه قوة على دفع أعدائه. وهو اسم موضوع للدفع. والبيت من أبيات للعباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه وقد أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين عدة أباعر، على حين أعطى كثيراً من المؤلفة قلوبهم، كلاً منهم مائة بعير. فلما أنشد هذه الأبيات يعاتب رسو الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: ((اقطعوا عني لسانه)) فأعطى حتى رضى. [سيرة ابن هشام ق ٢/ ٤٩٣ - ٤٩٤].