كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

(أما ولولا ولوما) - ج: 6 - ص: 198

لادر درك إني قد رميتهم ... لولا حددت ولا عذري لمحدود

أي لولا الحد والحرمان، وقال الآخر:

ألا زعمت أسماء أن لا أحبها ... فقلت بلى لولا ينازعني شغلي.

أي لولا منازعة الشغل.

والثانية: أن الاسم الذي بعدها مرفوع بالابتداء، خلافا لمن زعم أنه مرفوع بفعل مضمر تقديره: لولا حضر زيد لأكرمتك، او نحو ذلك، وهو منقول عن الكسائي، واستدل على ذلك بظهور الفعل في البيتين المذكورين، وهو مرجوح، لأن حذف الخبر أولى من حذف الفعل، لأن الخبر هو المخبر عنه في المعنى، فحذف ما ذكر أولى من حذف ما لم يذكر.

وأيضا فحذف الفعل دون فاعله قليل جدا في الكلام، لأن الفعل والفاعل كالشيء الواحد، فلا يحذف ما هو كالبعض، ويبقى البعض الآخر، فإذن اعتقاد مذهب سيبويه هو الأولى، وهو ما رآه الناظم.