كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

الإمالة - ج: 8 - ص: 130

الياء من الفم والألف تشارك حروف الفم من حيث كانت هوائية ولذلك قال

بعضهم: إن الألف ليس له مخرج معيَّنٌ، فأرادوا أن يناسبوا بينهما في

الصوت وكذلك قصدوا أن يشعروا بالأصل في الألف في نحو (رمى) و (بنى)

و(الفتى) وبأن فاء (فَعِلتَ) * المعل العين يكسر في بعض الأحوال

ولما كان الممالُ قسمين أحدهما الحرفُ الذي هو الألف وهو الأكثر

في الكلام نحو (رمى) و (بنى) والثاني الحركة التي هي الفتحة نحو (من الكِبَر)

و(من الصِّغَرِ) و (من البَعَر) ابتدأ بالقسم الأول لكثرته وإن كانت إمالة الفتحة

فيه غير مفارقةٍ لأن الألف ناشئة عنها ولا يمكن إمالة الألف إلا بإمالتها

إلا أن المقصود بالإمالة الألف فقال «اَلْأَلِفَ الْمُبْدَلَ مِنْ يَا فِي طَرَفْ ... أَمِلْ»

الألف: منصوب بـ (أَمِلْ) وقوله «مِنْ يَا» أراد (من ياءٍ) فقصَرَ ضرورةً

وقد تقدم له من هذا كثير. و «فِي طَرَفْ» متعلق باسم فاعل محذوف حالٍ

من الألف، والتقدير: أمِلِ الألفَ المبدل من ياء حالة كونه مستقرًّا في طرف،

أي طرف الكلمة ويعني أنك تُميلُ الألف إذا اجتمع فيها وصفان: أن تكون من الياء لا من الواو، وأن تقع في طرف الكلمة لا في وسطها

[١٣٠]