كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

الإمالة - ج: 8 - ص: 207

كما أمالوا لأجلها الألف لأن الفتحة من الألف قال السيرافي الراء في باب

الإمالة حرف لا نظير له للتكرير الذي فيه ولاختصاصه بأحكام ينفرد بها منها

ما انفرد به في هذا الباب من إمالة ما قبله إذا كان مكسورا وقبله فتحة ومن

جواز الإمالة من أجله فيما تمنع حروف الاستعلاء من إمالته انتهى معنى

كلامه فالراء لها اختصاص بهذا المعنى وهو مما اختُصت به في هذا الباب

بخلاف غيرها من الحروف

والقيد الثالث كون الراء متطرفة أي في آخر الكلمة وهذا القيد

فيه شيئان أحدهما أنها إذا كانت متوسطة فلا تمال لأجلها وإن كانت

مكسورة فلو قلت هو مشترك أو مكترث أو محترف أو نحو ذلك لم

تمل الفتحة لأجل الراء وكذلك إن كانت أولا لأن المتطرف عندهم هو الذي

في آخر الكلمة فإذا قلت «عملت عملَ رباح» * لم تمل فتحة اللام على

مقتضى كلامه والثاني كون الراء متصلة مع ما قبلها في كلمة واحدة إذ

لا تكون الراء في آخر كلمة إلا ما قبلها من نفس تلك الكلمة فلو كانت منفصلة

نحو عمل رباح أو خبط رياش أو نحو ذلك فمقتضاه ألا تميل هذا ما

يحتمله الشرح ومثال ذلك قولك من البقر ومن الكبر ومن الصغر

ومن العبر ومن المُحاذَرِ ومن الأكبر والأصغر مثّل الناظم بقوله

«لِلْأَيْسَرِ» إلا أنه معترض من أربعة مواضع:

أحدها أن شرط الاتصال خطأ أعني اتصال الفتحة بالراء المكسورة فإن النحويين قد أجازوا الفصل بينهما بحرف ساكن أو

[٢٠٧]