ص583 - كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي المقاصد الشافية - المعرف بأدة التعريف

فصول الكتاب

-مقدمة المؤلف
-الكلام وما يتألف منه
-المعرب والمبني
-النكرة والمعرفة
-الضمير
-العلم
-اسم الإشارة
-الموصول
-المعرف بأدة التعريف
-الابتداء
-تتمة باب المبتدأ والخبر
-كان وأخواتها
-«ما» و «لا» و «إن» المشبهات بليس
-أفعال المقاربة
-إن وأخواتها
-لا التي لنفي الجنس
-ظن وأخواتها
-أعلم وأرى
-الفاعل
-«النائب عن الفاعل»
-«اشتغال العامل عن المعمول»
-تعدي الفعل ولزومه
-التنازع في العمل
-المفعول المطلق
-المفعول له
-المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
-المفعول معه
-باب الاستثناء
-الحال
-التمييز
-حروف الجر
-الإضافة
-المضاف إلى ياء المتكلم
-إعمال المصدر
-أبنية المصادر
-أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
-الصفة المشبهة باسم الفاعل
-التعجب
-((نعم وبئس)). وما جرى مجراهما
-أفعل التفضيل
-النعت
-التوكيد
-العطف
-البدل
-النداء
-المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
-أسماء لازمت النداء
-الاستغاثة
-{الندبة}
-الترخيم
-{الاختصاص}
-التحذير والإغراء
-أسماء الأفعال والأصوات
-(نونا التوكيد)
-ما لا ينصرف
-إعراب الفعل
-عوامل الجزم
-(فصل لو)
-(أما ولولا ولوما)
-الإخبار بالذي والألف واللام
-العدد
-كم، وكأين، وكذا
-الحكاية
-التأنيث
-المقصور والممدود
-(كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا)
-جمع التكسير
-التصغير
-النسب
-الوقف
-الإمالة
-التصريف
-فصل في زيادة همزة الوصل
-الإبدال
-فصل
-فصل
-فصل ما اعتلت عينه من الأسماء والأفعال وقبله ساكن
-فصل يبدل فيه حرف اللين تاء
-فصل في الإعلال بالحذف
-الإدغام

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

ويعني الناظم أن "أل" هذه التي في الاسم الغالب- ودل على أنه أرادها الإشارة بأداة العرب- تحذف إذا ناديت ذلك الاسم أو أضفته حذفا واجبا، فلا يجوز بقاؤها مع واحد منهما فلا تقول: يا الأعشى ولا يا الأخطل، وإنما تقول: يا أعشى ويا أخطل.

وفي الحديث: "إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان". وأنشد سيبويه:

يا زبرقان أخا بني خلف ... ما أنت ويب أبيك والفخر

وأنشد لجرير بن عبد الله البجلي:

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: