كتاب العجاب في بيان الأسباب

فهرس الفوائد والموضوعات - ب- فهرس تفصيلي لفوائد وموضوعات الكتاب - ج: 2 - ص: 1024

٤٥٢- قوله تعالى: {وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ} ١٨٨.

٤٥٢- المراد بـ "تدلوا" في هذه الآية والاختلاف فيها.

٤٥٣- قوله تعالى: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} ١٨٩.

٤٥٣- سؤال الناس عن سبب خلق الأهله وإنزال الآيه على الرسول صلى الله عليه وسلم لإعلامه بالحكمة.

٤٥٥- "١٠٣" قوله تعالى: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى} ١٨٩.

٤٥٥- ما جاء في دخول الأنصار من ظهور بيوتهم لا من أبوابها إذا حجوا وتعبيرهم لمن يفعل ذلك منهم.

٤٥٧- سبب تسمية قريش والقبائل التي معها "حمسا".

٤٥٨- كان الأنصار إذا حجوا لا يدخلون البيوت من أبوابها لئلا يحول بينهم وبين السماء سقف الحجرة.

٤٥٩- تعقب الحافظ للسدي في مخالفته في زمان نزول هذه الآية وفيمن كان يفعل ذلك، ومخالفته أيضا في قوله أن الصحابي امتنع حتى أذن له النبي صلى الله عليه وسلم، وتوجيه الحافظ لهذه الروايات.

٤٦٠- تبيين الحافظ لنكارة جاءت في المرسل الذي أخرجه الطبري بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان محرما بالمدينة قط.

٤٦٢- ما جاء عن الحسن في تفسيره لهذه الآية.

٤٦٣- ما جاء عن محمد بن كعب القرظي في أن الرجل كان إذا اعتكف لم يدخل منزله من باب البيت فأنزل الله هذه الآية.