كتاب العجاب في بيان الأسباب

القسم الثاني - المقدمة - ج: 1 - ص: 217

صدووق، وهو غير مقاتل بن سليمان الآتي ذكره.

ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمَنْ بعدهم:

١- تفسير زيد بن أسلم١ من رواية ابنه عبد الرحمن٢ عنه، وهي نسخة كبيرة يرويها ابن وهب٣ وغيره عن عبد الرحمن عن أبيه وعن غير أبيه، وفيها أشياء كثيرة لا يسندها لأحد. وعبد الرحمن من الضعفاء، وأبوه من الثقات.

٢- ومنها تفسير مقاتل بن سليمان٤، وقد نسبوه إلى الكذب، وقال الشافعي: مقاتل قاتله الله تعالى٥، وإنما قال الشافعي فيه ذلك لأنه اشتهر عنه القول بالتجسيم.

---

١ الإمام الثقة توفي سنة ١٣٦ أخرج له الستة ومصادر ترجمته كثيرة انظر "تهذيب الكمال" للمزي "١٠/ ١٢" وفيه "ص١٧" قال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه والعلم، وكان عالمًا بتفسير القرآن، له كتاب في تفسير القرآن" و"تهذيب التهذيب" "٣/ ٣٩٥" وفيه "ص٣٩٦" من زيادات ابن حجر: "وقال حماد بن زيد عن عبيد بن عمر: لا أعلم به بأسًا إلا أنه يفسر برأيه القرآن ويكثر منه".
٢ توفي سنة ١٨٢هـ ضعيف بالاتفاق. انظر "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٣٣" و"المخرجين" لابن حبان "٢/ ٥٧" و"الضعفاء" لابن الجوزي "٢/ ٩٥" وقاعدة جليلة في التوسل والوسيلة "ص٨٠-٨١" و"الميزان" "٢/ ٥٦٤" و"التهذيب "٦/ ١٧٧".
٣ هو عبد الله بن وهب القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه الإمام الثقة توفي سنة ١٩٧هـ أخرج له الستة ومصادر ترجمته كثيرة انظر "التهذيب" "٦/ ٧١".
٤ بعد اطلاعي على مصادر ترجمته رأيت ما كتبه الأستاذ فؤاد سزكين خلاصة حسنة ولهذا أنقله هنا. قال في تاريخه "١/ ٨٥": "هو أبو الحسن، مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخي، أصله من بلخ، عاش في البصرة، ثم في بغداد، وكان مفسرًا ومتكلمًا، لم يكن تفسيره للقرآن موضع تقدير لأنه في شروحه كان يطلق العنان لخياله: ويكمل الجوانب الموجزة في القرآن الكريم بمأثورات النصارى واليهود، وفوق هذا، فإنه أفاد من تفاسير قديمة دون ذكر الأسانيد ودون سماع "١٣/ ١٦٠-١٦٩" و"الميزان" "١٧٣-١٧٥" و"التهذيب" "١٠/ ٢٧٩-٢٨٥" و"الإتقان" "٢/ ١٩١" و"طبقات المفسرين" للداودي "٢/ ٣٣٠"، و"مذاهب التفسير الإسلامي" لجولد تسهر "٧٥-٧٨ و١٠٩ و١٣٤".
٥ لم أجد هذه الكلمة في مصادر ترجمة مقاتل ولا في مناقب الشافعي للبيهقي، وقد روى عنه في باب ما يستدل به على معرفة الشافعي رحمه الله بالجرح والتعديل "١/ ٥٢٣" أنه قال من كلمة له:
" ومن أراد التفسير فعليه بمقاتل بن سليمان".