٢ في "البرهان" "١/ ٢٢-٢٩". ٣ ساقطة من الأصل زدتها من الإتقان. ٤ نقل الباحث أبو علبة في كتابه "أسباب نزول القرآن" "ص١٩" هذا القول ثم علق بأن الزركشي نسبه إلى أبي الفتح القشيري وأن السيوطي نسبه إلى ابن دقيق العيد! ولم يعرف أنهما واحد فأبن دقيق العيد يكنى بأبي الفتح وينسب: القشيري انظر ترجمته لموسعة في مقدمة "كتاب الاقتراح في بيان الاصطلاح" للأستاذ الدكتور قحطان بن عبد الرحمن الدوري "ص١٨". ٥ كذا العبارة في الأصل، ولعل الصواب: بالإجماع. ٦ وهو الباقلاني. ٧ أورد الباحث أبو علبة هذه الفائدة بنص: "معرفة أن سبب النزول غير خارج عن حكم الآية إلا إذا ورد مخصصًا لها". انظر كتابه "أسباب نزول القرآن" "ص٢٨".