كتاب فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد

التاءات - ص: 107

كلمة " فِطْرَتَ": رسمت بالتاء المبسوطة حيث وقعت وكانت مضافةً، مثل: " فِطْرَتَ اللهِ " الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا" [الروم ٣٠] .

كلمة " بَقِيَّتُ": رسمت بالتاء المبسوطة حيث وقعت مضافةً، ولم يقع هذا إلا في قوله تعالى: "

بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" [هود ٨٦] .

كلمة " ابْنَتَ": رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى: " وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَن" [التحريم ١٢] .

كلمة " كَلِمَتُ": رسمت بالتاء المبسوطة في وسط سورة الأعراف في قوله تعالى: " وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ" [١٣٧] .

كلمات اختُلف فيها بين الإفراد والجمع:

ثم قال الناظم رحمه الله تعالى:

.............. وَكلُّ مَا اخْتُلفْ ... جَمْعاً وَفَرْداً فِيهِ بِالتَّاءِ عُرِفْ

أي: كلُّ ما اختلف القراء فيه بين الإفراد والجمع رسم بالتاء المبسوطة حتى يحتويَها الرسم العثماني، وقد جمعها العلامة المتَولي رحمه الله تعالى في منظومته المسماة: "اللؤلؤ المنظوم في ذكر جملة من المرسوم":

وَكُلُّ مَا فِيهِ الْخِلاَفُ يَجْرِي ... جَمْعاً وَفَرْداً فَبِتَاءٍ فَادْرِ

وَذَا: جِملتٌ، وَآيَتٌ، أَتَى ... فِي يُوسُفَ وَالْعَنْكَبُوتِ يَا فَتَى