ص231 - كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم - عمرو

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

-ــ المجلد الأول ــ
[+]تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل
- -معرفة السنة وائمتها
- -التمييز بين الرواة
- -طبقات الرواة
- -الصحابة
- -التابعون
- -اتباع التابعين
- -مراتب الرواة
- -الأئمة
- -* منهم بالمدينة مالك بن أنس بن أبى عامر أبو عبد الله الأصبحي
- -ما ذكر من علم مالك بن انس وفقهه
- -باب ما ذكر من صحة حديث مالك وعلمه بالاثار
- -باب ما ذكر مما فتح الله عز وجل على مالك بن أنس نزعه من القرآن
- -باب ما ذكر من توقي مالك بن انس عن الفتوى الا ما يحسنه ويعلمه
- -باب ما ذكر من تعاهد مالك في منزله للقرآن
- -باب ما ذكر من معرفة مالك برواة الاثار وناقلتهم
- -ما ذكر من صلاح مالك بن أنس وعفافه وورعه
- -ما ذكر من استحقاق محبي مالك بن أنس السنة
- -باب ما ذكر من جلالة مالك بمدينة الرسول وقدمه في العلم
- -باب ما ذكر من عقل مالك بن انس وادبه
- -باب ما ذكر من مقاساة مالك في طلب العلم
- -باب ما ذكر من استقامة مالك بن أنس وحسن طريقته
- -باب ما ذكر من امامة مالك بن انس في العلم
- -باب ما ذكر من جلالة مالك عند نظرائه
- -باب ما ذكر من اتباع مالك لاثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزوعه عن فتواه عند ما حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد بمكة سفيان بن عيينة
- -باب ما ذكر من علم سفيان بن عيينة وفقهه
- -باب ما ذكر من قدم سماع ابن عيينة للعلم
- -باب ما ذكر من معرفة ابن عيينة بالعلم وكلامه في رواة العلم وناقليه
- -باب ما ذكر من جلالة سفيان بن عيينة عند العلماء
- -باب في تواضع ابن عيينة وذمه نفسه
- -باب ما ذكر من حسن منطق ابن عيينة
- -باب ما ذكر من مناصحة ابن عيينة للسلطان في أمر المسلمين
- -باب ما ذكر من جودة اخذ ابن عيينة للحديث
- -باب ما ذكر من مرثية سفيان بن عيينة
- -* ومن العلماء الجهابدة النقاد بالكوفة سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري
- -ما ذكر من براعة فهم سفيان الثوري وفطنته وفراسته
- -باب ما ذكر من تخوف الثوري على نفسه
- -باب ما ذكر من حفظ الثوري واتقانه
- -باب ما ذكر من جودة اخذ سفيان للحديث
- -باب ما ذكر من تزكية الثوري لمن اجمل القول في السلف
- -باب ما ذكر من معرفة سفيان الثوري برواة الاخبار وناقلة الآثار وكلامه فيهم
- -ما ذكر من تعظيم العلماء لسفيان الثوري ونزولهم عند قوله وفتواه
- -ما ذكر من زهد سفيان الثوري وورعه
- -ما ذكر من دخول الثوري على السلطان ومناصحته
- -باب ما ذكر في ترك الثوري قبول بر الأمراء
- -باب ما ذكر من كثرة حديث الثوري
- -ما ذكر من قران الثوري بين تلاوة القرآن وحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -باب ما ذكر من علم الثوري بتفسير القرآن
- -باب ما ذكر من آداب سفيان الثوري وتواضعه
- -باب ما ذكر من حرص الثوري على كتابة العلم
- -ما ذكر من امامة الثوري في السنة والحديث
- -باب ما ذكر من علم سفيان بتفسير القرآن
- -باب ما ذكر من الرؤيا للثوري بعد وفاته
- -باب ما ذكر من المراثي في سفيان الثوري
- -باب ما ذكر من امر سفيان بالمعروف ونهيه عن المنكر
- -باب ما ذكر من بر سفيان لأبيه
- -باب ما ذكر من معرفة سفيان الثوري بالحساب
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد بالبصرة شعبة بن الحجاج أبو بسطام
- -ما ذكر من علم شعبة بن الحجاج رحمه الله وما فتح الله عزوجل عليه من المعرفة بصحيح الآثار وسقيمها وبناقلتها
- -ما ذكر من معرفة شعبة بمراسيل الآثار
- -ما ذكر من علم شعبة بناقلة الاثار وكلامه فيهم على حروف الهجاء
- -باب ما ذكر من معرفة شعبة بعلل الحديث، صحيحه وسقيمه ومنا فسر من ذلك
- -من كلام شعبة بكني ناقلة الآثار واسمائهم
- -باب ما ذكر من تبجيل سفيان لشعبة بن الحجاج
- -باب ما ذكر من تقدمة شعبة وسفيان في الاتقان على اهل زمانهما
- -باب ما ذكر من مراجعة شعبة لناقلة الحديث وايقافهم على ما يتخالج في نفسه
- -باب ما ذكر من طهارة خلق شعبة وسخائه
- -ما ذكر من شدة قول شعبة في التدليس وكراهيته له
- -باب ما ذكر من حرص شعبة على طلب العلم
- -باب ما ذكر من تبجيل العلماء لشعبة
- -باب ما ذكر مما رزق الله عز وجل شعبة من حسن الحديث
- -باب ما ذكر من رغبة الناس في اقتباس العلم من شعبة وتفضيلهم على غيره
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد بالبصرة حماد بن زيد بن درهم
- -باب ما ذكر من امامة حماد بن زيد في السنة والحديث
- -باب ما ذكر من حفظ حماد بن زيد
- -باب ما ذكر من علم حماد بن زيد برواة الآثار وناقلة الاخبار وكلامه
- -باب ما ذكر من فقه حماد بن زيد
- -باب ما ذكر من اتقان حماد بن زيد وثبته في الحديث
- -باب ما ذكر من عقل حماد بن زيد
- -باب ما ذكر من جلالة حماد بن زيد وتوقير العلماء له
- -باب استحقاق السنة محبي حماد بن زيد
- -باب رواية الائمة عن حماد بن زيد
- -* ومن العلماء الجهابدة النقاد من أهل الشام عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
- -ما ذكر من علم الاوزاعي وفقهه
- -باب رسالة الاوزاعي إلى ابي عبيد الله وزير الخليفة في موعظة وسؤال حاجة
- -باب رسالة الاوزاعي إلى وزير الخليفة ابي عبيد الله في تنجز كتاب من الخليفة بتخلية محبوس
- -باب ما ذكر من آداب الاوزاعي
- -اب ما ذكر من وفاة الاوزاعي واجتماع الناس لجنازته
- -باب ما ذكر في إمامة الاوزاعي
- -باب ما ذكر من سرعة رجوع الاوزاعي إلى الحق إذا سمعه
- -باب ما ذكر من اتقان الاوزاعي وحفظه وتثبته في الحديث
- -باب ما ذكر من علم الاوزاعي بناقلة الآثار ورواة الاخبار وكلامه فيهم
- -باب ما ذكر من فضل الاوزاعي ونصحه للاسلام واهله
- -باب ما ذكر من جلالة الاوزاعي وتعظيم العلماء له
- -ما ذكر من مناقب الاوزاعي
- -باب ما ذكر من كرم الاوزاعي وطهارة خلقه
- -باب ما ذكر من فصاحة الاوزاعي وحسن عبارته
- -باب ما ذكر من تواضع الاوزاعي
- -باب ما يرجى من الخير لمحبي الاوزاعي
- -باب ما ذكر من خشوع الاوزاعي وطول سكوته
- -باب ما ذكر من عبادة الاوزاعي وزهده
- -* منهم بالكوفة وكيع بن الجراح
- -ما ذكر من حفظ وكيع
- -ما ذكر من معرفة وكيع بن الجراح بناقلة الاخبار ورواة الآثار وكلامه فيهم
- -ما ذكر من جودة اخذ وكيع للعلم
- -باب ما ذكر من تبجيل وكيع للعلم
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد من أهل البصرة من الطبقة الثانية يحيى ابن سعيد القطان
- -ما ذكر من علم يحيى بن سعيد بناقلة الاخبار ومعرفته بأحوالهم وبصحة الآثار وسقيمها
- -باب ما ذكر من كلام يحيى بن سعيد في علل الحديث
- -باب ما ذكر من كلام يحيى بن سعيد في مراسيل ناقلة الاخبار
- -باب ما ذكر من جلالة يحيى بن سعيد عند اهل العلم
- -باب ما ذكر من حفظ يحيى بن سعيد
- -باب ما ذكر من ملازمة يحيى بن سعيد لشعبة وكثرة اختلافه إليه وتعلمه منه معرفة الحديث
- -باب ما ذكر من وصف طلب يحيى بن سعيد للعلم وصبره عليه
- -باب ما ذكر من معرفة يحيى بن سعيد بتاريخ ناقلة الآثار ورواة الاخبار
- -ما ذكر من زهد يحيى وورعه
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد من اهل البصرة من الطبقة الثانية عبد الرحمن بن مهدي
- -ما ذكر من علم عبد الرحمن بن مهدي بناقلة الآثار وصحيح الاخبار وسقيمها وفقهه ومعرفته
- -باب ما ذكر من اتقان عبد الرحمن بن مهدي وحفظه وثبته
- -باب ما ذكر من جلالة عبد الرحمن عند العلماء
- -باب ما ذكر من تبجيل عبد الرحمن بن مهدي للعلم واهله
- -باب ما ذكر من علم عبد الرحمن بعلل الحديث
- -باب ما ذكر من كثرة علم عبد الرحمن بن مهدي
- -* ومن العلماء الجهابذة والثقات بخراسان من الطبقة الثانية عبد الله بن المبارك
- -ما ذكر من علم عبد الله بن المبارك وفقهه
- -باب ما ذكر في ابن المبارك انه كان امام اهل زمانه
- -ما ذكر من معرفة ابن المبارك برواة الآثار وناقله الاخبار وكلامه فيهم
- -باب ما ذكر من اتقان ابن المبارك وحفظه وصحة حديثه
- -باب ما انشد في عبد الله بن المبارك
- -باب ما ذكر في دخول الخلل على الاسلام بموت ابن المبارك
- -باب ما ذكر من جلالة ابن المبارك عند العلماء
- -باب ما ذكر من سخاء ابن المبارك وطهارة خلقه
- -باب ما ذكر من تواضع ابن المبارك
- -باب ما ذكر من ورع ابن المبارك وزهده
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد من أهل الشام من الطبقة الثانية أبو اسحاق الفزاري
- -ما ذكر من علم ابي اسحاق الفزاري
- -باب ما ذكر من امامة ابي اسحاق الفزاري
- -باب ما ذكر من اتقان ابي اسحاق الفزاري وثبته
- -باب ما ذكر من ورع ابي اسحاق وفضله
- -باب ما ذكر من نصرة ابي اسحاق للاسلام ودفعه عنه
- -باب ما ذكر من معرفة ابي اسحاق الفزاري بناقلة الاخبار وكلامه فيهم
- -باب ما ذكر من صيانة ابي اسحاق الفزاري نفسه
- -باب استحقاق السنة محبي ابي اسحاق الفزاري
- -باب ما ذكر من جلالة ابي اسحاق الفزاري عند العلماء
- -باب ما ذكر من الرؤيا لابي اسحاق الفزاري
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد بالشام من الطبقة الثانية أبو مسهر عبد الاعلى
- -باب ما ذكر من علم ابي مسهر
- -باب ما ذكر من كلام ابي مسهر في ناقلة الاخبار وكناهم واسمائهم
- -باب ما ذكر من جلالة ابي مسهر عند اهل بلده
- -باب ما ذكر من معرة ابي مسهر بتابعي اهل الشام
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة من أهل بغداد أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
- -باب ما ذكر من علم احمد بن محمد بن حنبل وفقهه
- -باب ما ذكر من امامة احمد بن حنبل لاهل زمانه
- -باب ما ذكر من حفظ احمد بن حنبل
- -باب ما ذكر من عقل احمد بن حنبل
- -باب ما ذكر من تعظيم العلماء لاحمد ابن حنبل
- -باب ما ذكر من صيانة احمد بن حنبل وظلفه عن الدنيا
- -باب ما ذكر من معرفة احمد بن حنبل بعلل الحديث بصحيحه وسقيمه وتعديله ناقلة الاخبار وكلامه فيهم
- -باب ما ذكر من حسن نية احمد بن حنبل في نشر العلم
- -باب ما ذكر من سخاء احمد بن حنبل مع خفة ذات يده
- -باب ما سهل الله عز وجل لاحمد ابن حنبل من اعمال البر
- -باب ما ذكر من زهد احمد بن حنبل وورعه
- -باب ما قذف الله عز وجل من محبة احمد بن حنبل في قلوب الناس
- -باب استحقاق الرجل السنة بمحبة احمد بن حنبل
- -باب ما ذكر من احتساب احمد بن حنبل بنفسه لله عزوجل عند المحنة وصبره على الضراء في محنته
- -باب ما اظهر الله عزوجل لاحمد بن حنبل من العز يوم وفاته
- -باب ما رثي به احمد بن حنبل رحمه الله بعد وفاته
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة ببغداد يحيى بن معين أبو زكريا
- -ما ذكر من علم يحيى بن معين رحمه الله بناقلة الآثار ورواة الاخبار وعلل الحديث
- -باب ما ذكر من عناية يحيى بن معين بالعلم وكثرة كتبه له وتأليفه لحديث الائمة
- -باب ما ذكر من مناقب يحيى بن معين ووفاته
- -باب ما ذكر من ورع يحيى بن معين
- -باب ما رثي به يحيى بن معين بعد وفاته
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة بالبصرة علي بن عبد الله ابن المديني
- -باب ما ذكر من علم علي ابن المديني ومعرفته بناقلة الآثار
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة بالكوفة محمد بن عبد الله بن نمير الهمذاني الخارفي
- -باب ما ذكر من علم محمد بن عبد الله بن نمير ومعرفته بناقلة الآثار ورواة الاخبار
- -باب ما ذكر من قول محمد بن عبد الله بن نمير في ناقلة الاخبار في جرحهم وتعديلهم
- -باب في كلام محمد بن عبد الله بن نمير في علل الحديث
- -باب ما ذكر من كلام محمد بن عبد الله بن نمير في كنى ناقلة الآثار واسمائهم ومواطنهم من البلدان
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة من أهل الري أبو زرعة
- -ما ذكر من علم ابي زرعة وفقهه
- -باب ما ذكر من حفظ ابي زرعة
- -باب ما ذكر في ابي زرعة انه امام زمانه
- -باب ما ذكر من طهارة خلق ابي زرعة
- -باب ما ذكر من كثرة علم ابي زرعة
- -باب ما ذكر من معرفة ابي زرعة بعلل الحديث
- -باب ما ذكر من فراسة عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي في ابي زرعة
- -باب ما ذكر من رحلة ابي زرعة في طلب العلم
- -باب ما ذكر من جلالة ابي زرعة عند العلماء
- -باب ما رئي لابي زرعة من الرؤيا قبل وفاته وبعدها
- -باب ما ذكر من بد ومكاشفة ابي زرعة لاهل الرأي واظهاره السنن ومقاساته اذى القوم
- -باب ما ذكر من زهد ابي زرعة وظلف نفسه عن الدنيا
- -* ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة من أهل الري أبي أبو حاتم
- -باب ما ذكر من معرفة أبي رحمه الله بصحة الحديث وسقيمه
- -باب ما ذكر من علم ابي رحمه الله وفقهه ومعرفته بناقلة الآثار
- -ما ذكر من جلالة ابي عند اهل العلم وغيرهم
- -باب ما ذكر من كثرة سماع ابي رحمه الله من العلم
- -باب ما لقى ابي من المقاساة في طلب العلم من الشدة
- -باب ما ذكر من بدء كتابة ابي رحمه الله
- -باب ما ذكر من كتابة ابي ماكان يقرأ المحدث من الحديث في وقت قراءته
- -باب ما ظهر لابي من سيد عمله عند وفاته
- -ما انشد في ابي وابي زرعة رحمهما الله من الشعر
[+]ــ المجلد الثاني ــ
- -باب في تثبيت السنن بنقل الرواة لها من كتاب الله عزوجل
- -باب في تثبيت السنن بنقل الرواة لها
- -باب في الاخبار انها من الدين والتحرز والتوقى
- -باب في عدول حاملي العلم انهم ينفون عنه التحريف والانتحال
- -باب التيقظ في اخذ العلم والتثبت فيه
- -باب بيان درجات رواة الاثار
[+]باب الألف
- -أحمد
- -إبراهيم
- -إسماعيل
- -إسحاق
- -أيوب
- -إدريس
- -آدم
- -أشعث
- -إياس
- -أسامة
- -أبى
- -أبان
- -أمية
- -أوس
- -أسلم
- -أغر
- -أهبان
- -أرقم
- -أسيد
- -أبيض
- -أزهر
- -أسيد
- -أيمن
- -أصبغ
- -أشرس
- -الأحنف
- -أفلح
- -أعين
- -أسماء
- -أويس
- -أرطاة
- -الأحوص
- -أذينة
- -إسراءيل
- -أسباط
- -أنيس
- -أصرم
- -الأزور
- -أسد
- -الأعشى
- -أزرق
- -أكثم
- -أخضر
- -أيفع
- -أسلع
- -أشهب
- -أثال
- -أسير
- -الافراد
[+]باب الباء
- -بشر
- -بشير
- -بكر
- -بشير
- -بلال
- -البراء
- -بكير
- -بكار
- -بحير
- -بدر
- -بسطام
- -بشار
- -بحر
- -بزيع
- -برد
- -بسر
- -بريدة
- -بيان
- -بجير
- -بريد
- -البختري
- -بديل
- -بهلول
- -بيهس
- -بهز
- -باذام
- -بركة
- -بهيم
- -الافراد
[+]باب التاء
- -تميم
- -تمام
- -توبة
- -تبيع
- -تليد
- -تليد
- -الافراد
[+]باب الثاء
- -ثابت
- -ثعلبة
- -ثمامة
- -ثور
- -ثوبان
- -ثبيت
- -ثوابة
- -ثواب
- -الافراد
[+]باب الجيم
- -جعفر
- -جابر
- -جرير
- -جبلة
- -جندب
- -جبير
- -جنادة
- -جميل
- -جارية
- -جهم
- -الجراح
- -الجارود
- -جعدة
- -جعيد
- -جنيد
- -الجعد
- -جامع
- -جويرية
- -جميع
- -جبر
- -جهضم
- -جندل
- -جواب
- -جرى
- -جدار
- -جناح
- -جراد
- -جسر
- -جرهد
- -جهيم
- -جعونة
- -جويبر
- -جويبر
- -جوين
- -جعيل
- -جون
- -جبار
- -الافراد
-ــ المجلد الثالث ــ
[+]باب الحاء
- -الحسن
- -الحسين
- -حبيب
- -الحكم
- -حماد
- -حجاج
- -حفص
- -حصين
- -حكيم
- -حمزة
- -حميد
- -حسان
- -حنظلة
- -حيان
- -حرب
- -حبة
- -حارثة
- -حذيفة
- -حاتم
- -حريث
- -حمران
- -حجر
- -حبان
- -حرملة
- -حى
- -حر
- -حازم
- -حوشب
- -حرام
- -حوثرة
- -حاجب
- -حنين
- -حكيم
- -حوط
- -حريز
- -حجير
- -حنش
- -حابس
- -حريش
- -حزم
- -حزن
- -حدير
- -حشرج
- -حبان
- -حزام
- -حنان
- -حبيش
- -حامد
- -حباب
- -حضرمى
- -حمل
- -حطان
- -حنبل
- -حويرث
- -حاجز
- -حصن
- -حلال
- -حيوة
- -حرمى
- -حلام
- -حبيب
- -حزابة
- -حذيم
- -حليس
- -حديج
- -حبحاب
- -حضين
- -حمان
- -حجار
- -الافراد
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على الخاء
- -خالد
- -خلاد
- -خلف
- -خارجة
- -خليفة
- -خليل
- -خزيمة
- -خليد
- -خبيب
- -خثيم
- -خداش
- -خمير
- -خباب
- -خناس
- -خيار
- -خصيب
- -خويلد
- -الخضر
- -خشرم
- -خولى
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على الدال
- -داود
- -دينار
- -ديلم
- -درهم
- -دثار
- -دلهم
- -درست
- -دويد
- -دكين
- -دحية
- -دارم
- -دعامة
- -دخيل
- -الافراد
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على الذال
- -الأذواء
- -ذؤيب
- -ذكوان
- -ذيال
- -ذهل
- -ذواد
- -الافراد
[+]حرف الراء
- -ربيع
- -ربيعة
- -راشد
- -ربعى
- -رفيع
- -رياح
- -رشدين
- -الركين
- -ريان
- -رحيل
- -ردينى
- -رستم
- -ريحان
- -رياش
- -رديح
- -ربيح
- -الافراد
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على الزاى
- -زياد
- -زيد
- -الزبير
- -زهير
- -زكرياء
- -زرارة
- -زرعة
- -زفر
- -زبرقان
- -زائدة
- -زاذان
- -زهرة
- -زبان
- -زامل
- -زهدم
- -زارع
- -زنفل
- -زحر
- -زيادة
- -زاجر
- -زبيب
- -زربى
- -الافراد
-ــ المجلد الرابع ــ
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على السين
- -سعيد
- -سليمان
- -سمرة
- -سلمة
- -سالم
- -سهل
- -سكين
- -سليم
- -سعر
- -سفيان
- -سويد
- -سائب
- -سهيل
- -سنان
- -سيار
- -سلام
- -سلم
- -سوار
- -سيف
- -سماك
- -سري
- -سليط
- -سكن
- -سعدان
- -سهم
- -سوادة
- -سبرة
- -سلمان
- -سلمان
- -سلامة
- -سواد
- -سحيم
- -سريج
- -سميع
- -سريع
- -سابق
- -سراقة
- -سليك
- -سبيع
- -سقر
- -سدوس
- -سمير
- -سباع
- -سلمى
- -سليم
- -سمي
- -سمعان
- -سراج
- -سميط
- -سارية
- -سعيد
- -سقير
- -سندي
- -يبط
- -سويبط
- -الافراد
[+]ذكر كل اسم ابتداء حروفه على الشين
- -شداد
- -شريح
- -شيبة
- -شرحبيل
- -شعيب
- -شيبان
- -شبيب
- -شهاب
- -شريك
- -شعبة
- -شقيق
- -شراحيل
- -شمر
- -شرقي
- -شمير
- -شوذب
- -شجاع
- -شبل
- -شبيل
- -شريد
- -شهر
- -شماس
- -شجرة
- -شييم
- -شبة
- -شعيث
- -شملة
- -شباب
- -شتير
- -الافراد
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على الصاد
- -صالح
- -صفوان
- -صخر
- -صدقة
- -الصلت
- -صباح
- -صهيب
- -صعصعة
- -صلة
- -صيفي
- -صبيح
- -صبيح
- -صقر
- -صاعد
- -صرد
- -صغدى
- -صبي
- -الافراد
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على الضاد
- -ضحاك
- -ضرار
- -ضمرة
- -ضمضم
- -ضابئ
- -ضمام
- -الافراد
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على الطاء
- -طلحة
- -طارق
- -طفيلا
- -طلقا
- -طريف
- -طالوت
- -طالب
- -طعمة
- -طيب
- -طليق
- -طاهر
- -الافراد
-باب ذكر كل اسم ابتداء حروفه على الظاء
-ــ المجلد الخامس ــ
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه عين
- -عبد الله
- -عبد الرحمن
- -عبيد الله
- -عبد الرحيم
- -عبد الملك
- -عبد العزيز
- -عبيد
[+]ــ المجلد السادس ــ
- -عبد الحميد
- -عبد الواحد
- -عبد الأعلى
- -عبد الأكرم
- -عبد الجبار
- -عبد الغفور وعبد الغنى
- -عبد القدوس
- -عبد القاهر
- -عبد الكريم
- -عبد الكبير
- -عبد المجيد
- -عبد المؤمن
- -عبد المنعم
- -عبد المهيمن
- -عبد المتعال
- -عبد المطلب
- -عبد الوهاب
- -عبد الوارث
- -عبد الواسع وعبد الودود
- -عباد
- -عبدة
- -عبيدة
- -عبد
- -عبيدة
- -عبادة
- -عبادل وعبادة
- -عمر
- -عثمان
- -على
- -العباس
- -عقيل
- -عمرو
- -عيسى
- -عمران
- -عقبة
- -عامر
- -عطاء
- -عاصم
- -العلاء
- -عمارة
- -عتبة
- -عمير
- -عطية
- -عون
- -عمار
- -عروة
- -عنبسة
- -علقمة
- -عياض
-ذكر نبذ من امتيازات هذا الكتاب
[+]ــ المجلد السابع ــ
- -عديا
- -عياش
- -عكرمة
- -عتاب
- -عوف
- -عائذ
- -عرفجة
- -عجلان
- -عصمة
- -عزرة
- -عوام
- -عميرة
- -عوسجة
- -عصام
- -عويمر
- -علباء
- -عباية
- -عفيف
- -عفان
- -عيينة
- -عريب
- -عطاف
- -عطارد
- -عبيس
- -عياذ
- -عنترة
- -عابس
- -عتبان
- -عفير
- -عيزار
- -عثيم
- -عائذ الله
- -عريان
- -علوان
- -الافراد
[+]باب تسمية من روى عنه العلم ممن ابتداء حروف اسمه على الغين
- -غالب
- -غسان
- -غيلان
- -غضيف
- -غزوان
- -غاضرة
- -غياث
- -غوث
- -الافراد
[+]باب تسمية من روى عنه العلم ممن ابتداء حروف اسمه على الفاء
- -الفضل
- -الفضيل
- -فضالة
- -فرات
- -فرقد
- -فروة
- -فائد
- -فليح
- -فرج
- -فياض
- -فروخ
- -فيض
- -فهد
- -فديك
- -فيل
- -فطير
- -فطر
- -فراس
- -فتح
- -الافراد
[+]باب كل اسم ابتدى حروفه على القاف
- -قيس
- -قاسم
- -قبيصة
- -قدامة
- -قرة
- -قتادة
- -قعقاع
- -قطن
- -قزعة
- -قتيبة
- -قطبة
- -قريش
- -قرب
- -قباث
- -قيراط
- -قرظة
- -قران
- -قثم
- -قابوس
- -قنبرا
- -قرطا
- -الافراد
[+]باب حرف الكاف
- -كثير
- -كعب
- -كلثوم
- -كيسان
- -كليب
- -كريب
- -كنانة
- -كرز
- -كهمس
- -كردم
- -كلاب
- -كامل
- -كهيل
- -كندير
- -كدام
- -الافراد
[+]باب حرف اللام
- -لقيط
- -ليث
- -لبيد
- -لوط
- -الافراد
[+]باب حرف الميم
- -محمد
[+]ــ المجلد الثامن ــ
- -موسى
- -منصور
- -مسلم
- -مالك
- -مغيرة
- -مغيرة
- -ميمون
- -منذر
- -معاذ
- -ميسرة
- -معمر
- -مهاجر
- -مرزوق
- -مسلمة
- -مروان
- -معن
- -معبد
- -مسعود
- -معقل
- -مطر
- -محمود
- -مسيب
- -مجمع
- -مسور
- -مرثد
- -مهران
- -مقدام
- -مصعب
- -مختار
- -مطرف
- -مفضل
- -مجاهد
- -معروف
- -مثنى
- -مدرك
- -مسكين
- -معلى
- -مهدى
- -مبارك
- -مبشر
- -محرز
- -مخلد
- -مرداس
- -مساور
- -مخارق
- -مقاتل
- -منهال
- -مطلب
- -مجالد
- -مخرمة
- -مستورد
- -مرة
- -منقذ
- -مليح
- -مسعر
- -مهلب
- -مسعدة
- -معارك
- -متوكل
- -معمر
- -مؤمل
- -محجن
- -معاوية
- -محبوب
- -مجاشع
- -ماعز
- -مغيث
- -مزيدة
- -منيب
- -مضارب
- -مطير
- -مازن
- -ميناء
- -مطهر
- -مشمرج
- -مسروق
- -مضرس
- -معدى كرب
- -المخول
- -مطيع
- -معافى
- -مسهر
- -مودود
- -معتمر
- -مضاء
- -مورق
- -معدان
- -مزاحم
- -منظور
- -منكدر
- -محرر
- -مطرح
- -منير
- -معرف
- -مطعم
- -مسافر
- -معتب
- -مرجى
- -محل
- -منيع
- -مقسم
- -موهب
- -معرور
- -مجزأة
- -محارب
- -مشمعل
- -مرقع
- -منبوذ
- -منبه
- -محبر
- -مجاعة
- -مصرف
- -مسمع
- -مكبر
- -معان
- -محفوظ
- -مسرة
- -مهرى
- -مقدم
- -مسروح
- -مشاش
- -مجيب
- -الافراد
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على النون
- -النعمان
- -نافع
- -نعيم
- -نصر
- -النضر
- -نوح
- -ناجية
- -نوفل
- -نفيع
- -نبيه
- -نصير
- -نجيح
- -نهشل
- -نهيك
- -نمران
- -نمير
- -نزال
- -نضلة
- -ناشرة
- -نجم
- -نباتة
- -نهار
- -نبهان
- -ناصح
- -نفير
- -نوف
- -نبيط
- -نبيشة
- -الافراد
-ــ المجلد التاسع ــ
[+]باب كل اسم ابتداء حروفه على الواو
- -الوليد
- -وهب
- -واصل
- -واقد
- -وهيب
- -وردان
- -وكيع
- -وازع
- -وضاح
- -وبرة
- -وائل
- -والان
- -وزير
- -وبر
- -واضح
- -وحشى
- -وقاص
- -وسيم
- -واهب
- -الافراد
[+]باب الهاء
- -هشام
- -هلال
- -الهيثم
- -هارون
- -هانئ
- -هاشم
- -همام
- -هبيرة
- -هرم
- -هنى
- -هود
- -هياج
- -هذيل
- -هدبة
- -هشيم
- -هند
- -هريم
- -هرماس
- -هوذة
- -هناد
- -الافراد
-باب تسمية من روى عنه العلم ممن ابتدءى اسماؤهم على لام الف
[+]باب الياء
- -يحيى
- -يعقوب
- -يوسف
- -يونس
- -يزيد
- -يعلى
- -يسار
- -يسير
- -يسع
- -يعيش
- -يزداد
- -يمان
- -ياسين
- -يعمر
- -الافراد
-باب تسمية من روى عنه العلم ممن عرفوا باسماء آبائهم
-باب تسمية من روى عنه العلم ممن يعرف باخيه ولم يسم
-باب من روى عنه العلم ممن لم يسموا ولا يسمى آباؤهم
-باب من روى عنه العلم ممن سمى ولم يسم ابوه
[+]باب ذكر من روى عنه العلم ممن عرف بالسكنى ولا يسمى
- -باب الافراد من الكنى
-باب تسمية من تعرف من النساء بالكنى

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ــ المجلد السادس ــ عمرو

+ - التشكيل

باب الدال

١٢٨٠ - عمرو بن دينار المكى أبو محمد الاثرم مولى ابن باذان (١) سمع ابن عمرو ابن عباس وجابر بن عبد الله وابن الزبير وابا شريح روى عنه ايوب وشعبة وسفيان الثوري وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه مالك حديثا وحكاية، نا عبد الرحمن قال سئل (٢) أبو زرعة هل سمع عمرو بن دينار من ابى هريرة؟ قال لا لم يسمع منه.

نا عبد الرحمن قال انا أبو هارون محمد بن خالد الخزاز ثنا علي بن سليمان البلخي قال قال ابن عيينة قلت لمسعر من أثبت من أدركت؟ قال ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار والقاسم بن عبد الرحمن، نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال أنا يحيى بن معين ثنا ابن عيينة قال قال ابن ابى نجيح لم ادرك احدا اعلم من عمرو بن دينار.

نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني قال سمعت عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال قال لي شعبة لم أر مثل عمرو بن دينار ولا الحكم ولا قتادة يعنى في التثبت، نا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقري الرازي قال سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير يذكر عن ابن عيينة قال انا عمرو بن دينار وكان ثقة ثقة ثقة وحديثا أسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين من غيره، ثنا عبد الرحمن (حدثني أبي - ٣) نا هارون بن سعيد الأيلي حدثنى (٤) خالد بن نزار عن سفيان يعني ابن عيينة قال كان عمرو بن دينار أعلم أهل مكة.

نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول عمرو بن دينار اثبت عندي من قتادة،

فذكرت انا لابي فقال مثله، ثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد قال قال أبي عمرو بن دينار اثبت الناس في عطاء، ثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن عمرو بن دينار المكى فقال ثقة ثقة، ثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عمرو بن دينار فقال مكى ثقة.

(١) قط " مولى بابن باذام " كذا (٢) قط " سمع " كذا - ح (٣) من س (٤) س - اخبرني (*)

<< < ج:

ص: > >>