كتاب الفصل والوصل في القرآن الكريم

الفصل الرابع: تذوق الفصل والوصل في القرآن الكريم - ثانيا: تذوق الفصل والوصل في القرآن الكريم - ص: 175

يوجد سقط في الأصل.

"ب" الفصل بالجملة المعترضة:

وأشار إليها ابن جني٢ وابن وهب٣ والجرجاني٤ والزمخشري٥، ويعرفها الزركشي بأن "يؤتى في أثناء كلام أو كلامين متصلين معنى، بشيء يتم الغرض الأصلي بدونه، ولا يفوته بفواته، فيكون فاصلا بين الكلام والكلامين لنكتة"٦، ومثال الفصل بين أركان الجملة الواحدة قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا، أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ} ٧، و {أُولَئِكَ} خبر، و {إِنَّا لَا نُضِيعُ} اعتراض"٨ وأيضا قوله تعالى: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا -وَلَنْ تَفْعَلُوا- فَاتَّقُوا النَّارَ} ٩، {ولَنْ تَفْعَلُوا} اعتراض بين فعل الشرط وجوابه، وأيضا قوله تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ- قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ} ١٠ فاعترض بين "إذا" وجوابها، بقوله تعالى: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ} فكأنه أراد أن يجيبهم عن دعواهم فجعل الجواب اعتراضا١١.

---

١ المائدة: ١١٧، والمالقي، رصف المباني في شرح حروف المعاني ١٢٨-١٣٠، تحقيق أحمد محمد الخراط، ١٩٧٥م، ط دمشق.
٢ انظر ص٣٩ من البحث.
٣ انظر ص٤٠ من البحث.
٤ انظر ص٥٧ من البحث.
٥ نظر ص٩٣ من البحث.
٦ البرهان ٣/ ٥٦.
٧ الكهف: ٣٠، ٣١.
٨ البرهان ٣/ ٥٨.
٩ البقرة: ٢٤، وانظر ابن أبي الإصبع ٤٢، تحقيق د. حفني شرف ط٢، نهضة مصر، القاهرة.
١٠ النحل: ١٠١.
١١ البرهان ٣/ ٥٩.