كتاب الفصل والوصل في القرآن الكريم

الفهرس - ص: 230

"١١٣" وتفيد بيان التفاضل "١١٤" الوصل بـ "أو" "١١٤" أدوات أخرى للوصل، على "١١٥" لام الجر "١١٥" إلى "١١٦" قد "١١٦" ربما "١١٧" أداتا الشرط "إن" و"إذا" "١١٧"، الوصل بين الصفات المتعددة، الوصل لبيان تعدد الصفات للموصوف "١١٨" لكمال الصفات في الموصوف "١١٩" الوصل لبلوغ أحد الموصولين شهرة الآخر في الصفة "١١٩" الوصل بين الصفات بعد الفصل بينها، وذلك للجمع بين صفتين خاصتين منها "١١٩" للتباين بين صفتين منها "١٢٠" من أغراض ترتيب المفردات الموصولة - تقديم الأدلة على القدرة الإلهية "١٢٠"، تقديم الأصل على الفرع "١٢١" تقديم الأشد على الأخف على الممكن "١٢١" من أغراض الوصل بين الجمل، الوصل للإشراك في الحكم الإعرابي "١٢١" الوصل للتناسب "١٢٢" الوصل للتفسير "١٢٢" الوصل لتقرير المعنى "١٢٣" الوصل للاختصاص "١٢٣" الوصل للتوكيد "١٢٣" الوصل للفت إلى معنى يحدده سياق الكلام "١٢٤" الزمخشري يتابع الجمهور في عدم وصل الخبرية بالإنشائية "١٢٥" من أغراض ترتيب الجمل الموصولة، تقديم الأعرق في القدرة "١٢٥" تقديم الأكثر في العدد "١٢٥" تقديم الأقوى أثرا في حياة الناس "١٢٦" تقديم الأسرع ورودا إلى النفس "١٢٦" إحكام ترتيب الجمل بقصد تهذيب النفس "١٢٧" إغفال ترتيب الجمل بقصد تصوير اضطراب النفس "١٢٧" إغفال ترتيب الجمل بقصد تصوير سوء الطوية "١٢٨" الوصل والنسق القرآني "١٢٩" ومثال آخر موصول بالفاء مرة ومفصول عنها أخرى "١٢٩" وقد تجيء الجملة موصولة برابط واحد في مكانين مع تقديم وتأخير يقتضيه السياق "١٣٠" وقد تجيء موصولة برابطين لاختلاف القصد في المرتين "١٣٠" الوصل والقصص القرآني "١٣١" الوصل في مسألة كلامية "١٣٣-١٣٦".

ثانيا: تقعيد السكاكي ١٣٧-١٥٢

ثانيا: السكاكي وفن الفصل ١٣٧-١٤٨

تمهيد "١٣٨" عن أحوال الجملة عند السكاكي "١٣٩"، السكاكي وفن الفصل "١٣٩" الفصل لكمال الاتصال "١٤٠" الفصل للإيضاح والتبيين "١٤٠" الفصل للتوكيد "١٤٠" الفصل للبدل "١٤١" الفصل لكمال الانقطاع "١٤٢" أن تختلفا خبرا وطلبا "١٤٢" ألا يكون بين الجملتين مناسبة "١٤٣"، القطع "١٤٤" القطع للاستئناف "١٤٥" فصل جمل الحال "١٤٦-١٤٨".