كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - فعيل - ج: 4 - ص: 2098

فَعِيل

و [الدَّعِيُّ]: معروفٌ، والجمعُ: أَدْعِياء.

قال الله تعالى: وَماا جَعَلَ أَدْعِيااءَكُمْ أَبْنااءَكُمْ «١».

... فَعَالة، بفتح الفاء

[ر]

[الدَّعَارَةُ]: مَصْدَرٌ من قولهم: خبيثٌ داعرٌ.

... و [فِعَالة]، بكسر الفاء

[م]

[الدِّعَامَةُ]: معروفة. والدعامتان: خشبتا البكرة.

والدِّعامَةُ: السيد.

... فَعْلَى، بفتح الفاء

و [الدَّعْوَى]: هي الدعوى،

وعن ابن عباس قال «٢» النبي صلّى الله عليه وسلم: «لو أُعْطِيَ الناسُ بدعواهم لأعطي قومٌ دماءَ قومٍ وأموالَهم.

البيِّنةُ على المدَّعِي واليمين على المدَّعَى عليه».

والدَّعْوَى: من دعاه إِذا صاح به.

وفي حديث «٣» عمر: «سيكون للعرب دعوَى

---

(١) سورة الأحزاب: ٣٣/ ٤، وتمامها ... ذالِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوااهِكُمْ وَاللّاهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.
(٢) هو من حديثه في الصحيحين وغيرهما أخرجه البخاري في تفسير سورة آل عمران، باب: قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّاهِ ... ، رقم (٤٢٧٧) ومسلم في الأقضية، باب: اليمين على المدَّعى عَلَيه، رقم (١٧١١) والترمذي في الأحكام، باب: ما جاء في البيّنة على المُدّعي ... ، رقم (١٣٤٣) وقال: «هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن البَيِّنة على المُدّعي، واليمين على المدَّعى عَلَيه».
(٣) لم نجده بهذا اللفظ.