كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - و [فعل]، بضم الفاء وفتح العين - ج: 1 - ص: 368

وفي حديث عمر «١»: «مِن حَظِّ الرجل نَفَاقُ أَيِّمِه وموضعُ حقِّه»

أي تزويج حريمه، وأن يكون حقه عند من لا يجحده.

... و [فُعَّل]، بضم الفاء وفتح العين

[ل]

[الأُيَّل]: لغة في الإِيَّل، بكسر الهمزة «٢»، وهو الذكر من الأوعال، وجمعه أَيائِلُ

... [فَعُّول]، بفتح الفاء وضم العين مشددة

[ب]

[أيُّوب]: من أسماء الرجال، إِسرائيلي، لا ينصرف للمعرفة والعجمة، وهو معرب، وأصله أيْوُوْب على فيعول مثل دَيْجُور من آب يؤوب: إِذا رجع [وإِن كان أعجمياً قياساً على قَيُّوم من قام يقوم بواوين الأولى أصلية عين فيعول قلبت ياءً وأدغمت فيها الياء الأولى الزائدة وجوباً لاجتماعهما في كلمة وسبق أولاهما ساكنةً، والأخرى زائدة واو فيعول، وهو من باب الهمزة والواو فكتب هنا للفظ] «٣».

... فِعَال، بكسر الفاء

[د]

[إِيَاد]: قبيلة من العرب. وهم ولد إِيادِ ابنِ نِزَارِ بنِ مَعَدّ بنِ عَدْنان، قال الأَسْوَدُ بن يَعْفُر «٤»:

مَاذَا أُؤَمِّلُ بَعْدَ آلِ مُحَرِّقٍ ... تركوا مَنَازِلَهُم وَبَعْدَ إِيادِ

---

(١) انظر غريب الحديث (٢/ ٤٦ - ٤٧) والنهاية (١/ ٤٠٥).
(٢) ويقال الأَيِّل أيضاً.
(٣) ما بين المعقوفين جاء في الأصل (س) حاشية وجاء في (لين) متناً، وفي أول الحاشية (جمه‍) رمز ناسخها، وليس في آخرها (صح)، ولم يأت في بقية النسخ.
(٤) البيت من داليته المشهورة التي مطلعها:
نام الخليّ وما أحسّ رقادي ... والهمُّ محتضرٌ لديَّ وِسادي
وهي في المفضليات (٢/ ٩٦٥ - ٩٨٥). وانظر الأغاني (١٣/ ١٥، ١٦، ١٧، ١٨، ١٩) والشعر والشعراء (١٣٤ - ١٣٥) وصنفة جزيرة العرب (٣٢١).