كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب النون والشين وما بعدهما - الأفعال - ج: 10 - ص: 6601

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل بفتح العين، يَفْعُل بضمها

[د]

[نَشَدَ]: يقال: نَشَدَه نَشاداً: إِذا قال له:

«نَشَدْتُكَ اللّاهَ» و «نَشَدْتُكَ باللّاه».: أي سألتك باللّاه.

ونَشَدَ الضالَّةَ نِشْداناً: أي طلبها.

[ر]

[نَشَرَ]: النشور: الحياة.

يقال: نشر اللّاه تعالى الميتَ: أي أحياه، فهو منشور.

ونَشَرَ الميتُ: إِذا حيَّ، فهو ناشر، يتعدى ولا يتعدى. قال اللّاه تعالى:

كَذالِكَ النُّشُورُ «١» وقرأ ابن عباس والحسن: وانظر إِلى العظام كيف نَنْشُرها «٢» بفتح النون وضم الشين.

قال «٣»:

حتى يقول الناس مما رأوا ... يا عجباً للميت الناشِرِ

ونشرت الأرض، فهي ناشرة: إِذا أصابها المطر فأنبتت. وقرأ حمزة والكسائي: يرسل الرياح نَشْراً «٤» بفتح النون وسكون الشين، وهو رأي أبي عبيد؛ وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع ويعقوب نُشُراً بضم النون والشين، وقرأ الحسن وابن عامر نُشْراً بسكون الشين، وقرأ عاصم بُشْراً بالباء وسكون الشين والتنوين، وعنه فتحُ الباء أيضاً.

وقرأ بعضهم بُشرى مثل «حُبْلى» ونَشْر الخبرِ: إِذاعته.

---

(١) سورة فاطر: ٣٥/ ٩.
(٢) سورة البقرة: ٢/ ٢٥٩ وانظر هذه القراءة وغيرها في فتح القدير: (١/ ٢٨٠ - ٢٨١).
(٣) البيت للأعشى، ديوانه: (١٧٩).
(٤) سورة الأعراف: ٧/ ٥٧، وانظر قراءتها في فتح القدير: (٢/ ٢١٤).