كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الباء والقاف وما بعدهما - الأفعال - ج: 1 - ص: 595

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها

[ر]

[بَقَرْتُ] الشيء بَقْراً: أي شققته.

[ل]

[بَقَل]: يقال: بَقَلَ وجه الغلام: إِذا نبتت لحيتُه.

وبَقَلَ ناب البعير: إِذا طلع.

... فَعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها

[ي]

[بَقَيْتُه]: أي رصدتُه وانتظرته.

وفي حديث «١» معاذ بن جبل: «بَقَيْنَا رسولَ اللّاه صَلى الله عَليه وسلم ذاتَ ليلة في صلاة العشاء حتى ظننّا أنه قد صلّى ونام، ثم خرج إِلينا، فذكر فضْلَ تأخير صلاة العشاء»

بَقَيْنَا: أي انتظرنا.

... فَعَل يَفْعَل، بالفتح فيهما

[ع]

[بَقَعَ]: يقال: بَقَعَتْهم بَاقِعَةٌ: أي أصابتهم داهية.

ويقال: ما أدري أين بَقَعَ: أي أين ذهب.

ويقال: بُقِعَ فلان بكلام قبيح: أي رُمي به.

[ي]

[بَقَى] يَبْقَى: لغة في بَقِيَ، وهي لغة طيئ، قال «٢»:

نَصُولُ بِكُلّ أَبْيَضَ مَشْرَفِيٍّ ... مِنَ اللّاتي بَقَى فِيهِنَّ ماءُ

...

---

(١) من حديث لمعاذ عند أبي داود (كتاب الصلاة)، وذكره عنه بلفظه ابن الأثير في «بقي» (النهاية: ١/ ١٤٧)، وبمعنى الحديث وفضل تأخير صلاة العشاء انظر فتح الباري (٢/ ٤٤ - ٤٩).
(٢) هو زيد الخيل الطائي، انظر شعره في (شعراء إِسلاميون/ ١٥٢).