كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - فعل، بفتح الفاء والعين - ج: 9 - ص: 6183

ويقال: «من» بمعنى الباء في قوله:

يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّاهِ «١» أي: بأمر اللّاه. ويقال: معناه: مُعَقِّباتٌ من أمر اللّاه يحفظونه.

وقيل: إِن «من» بمعنى «مع»

كقوله:

«من لم يأخذ شاربه فليس منا»

لم يُرد أنه ليس من المسلمين، وإِنما أراد: ليس معنا في السنَّة، قال النابغة «٢»:

إِذا حاولتَ في أسدٍ فُجوراً ... فإِني لست منك ولست مني

... فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين

[د]

[المَدَد]: مَدَدُ الجيش: ما يُمَدُّ به من مال ورجال وسلاح وكُراع.

والمَدَد: المادة، قال اللّاه تعالى: وَلَوْ جِئْناا بِمِثْلِهِ مَدَداً «٣».

[ض]

[المَضَض]: الاسم من أمضَّه الجُرْحُ:

أي أوجعه.

[هـ‍]

[المَهَه]: يقال: ليس له مَهَهٌ: إِذا لم يكن منظره جميلًا.

... الزيادة

[أفعل، بالفتح]

[ر]

[الأَمَرّ]: المصارين فيها الفَرْث، قال «٤»:

إِذا ما كنتِ مهديَةً فأهدي ... من المأنات أو قِطعَ السنامِ

ولا تُهدي الأمرَّ وما يليه ... ولا تُهدِنَّ معروقَ العظامِ

---

(١) سورة الرعد: ١٣/ ١١.
(٢) ديوانه: (٧٩) وسيبويه: (٤/ ١٨٦).
(٣) الكهف: ١٨/ ١٠٩.
(٤) البيتان دون عزو في اللسان (مأن، مرر)، وانظر الجمهرة: (١/ ٥٦، ٢/ ١١٠٤).