كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - فعل، بفتح الفاء والعين - ج: 1 - ص: 272

فيه كفارة إِلّا إِمضاء الطّلاق والعَتاق. وهو قول الفقهاء. إِلا ما

يروى عن عائشة وعطاء: أنّ في العِتْق كفّارِةً «١».

... فعَل، بفتح الفاء والعين

[ف]

[الأَصَف]: الكَبَر، وهو اللَّصَف «٢»:

وهو شجر حار يابس، في الدرجة الثانية، وأقواه لحاءُ أصوله ثم ثمره ثم ورقه ثم زهره، وإِذا دُقَّ وشُرب مع خلّ أو مع خلّ وعسل نفع من الطُّحال. وإِذا خُلط بدقيق شعير وضمد به الطحال نفع. وإِذا خلط بماء حار وعسل وشرب نفع من النقرِس وضعف الأوراك. وإِذا طبخ بخلّ ومُضْمِض «٣» به نفع من وجع الأسنان.

وإِذا دُقّ في خلّ ولطخ به البَهَق الأبيض جلاه. وإِذا قطر ماؤه في الأذن قتل الدود المتولّد فيها. وهو ينفع من الجراح الخبيثة إِذا ضُمِّدت به، ويحلّل الأورام، ويقطع الأخلاط الغليظة اللزجة.

... و [فَعَلَة] بالهاء

[ل]

[الأَصَلَة]: حيّة خبيثة عظيمة الرأس، قصيرة الجسم، لها رِجْلٌ واحدة تقوم عليها ثم تدور ثم تَثِبُ.

وفي حديث «٤» النبي عليه السلام في ذكر الدّجّال: «كأنَّ رأسَه

---

(١) الحديث بمعناه وحكمه في كتب الفقه (انظر: الأم للشافعي- الإِيمان والندور والكفارات): (٧/ ٦٤) وما بعدها؛ الشوكاني: السيل الجرّار (٤/ ١٢ - ٢١)، فتح القدير: تفسير الآية (٢٢٥ من البقرة) (١/ ٢٢٩ - ٢٣٢)؛ فتح الباري (١١/ ٥٤٨).
(٢) يقال فيه: الأَصف واللَّصّف والكَبَر والكُبَّار: نبت من الفصيلة الكَبَرِيَّةِ ... وأوراقه خضراء ناضرة ذات أذينات شوكية معقفة وثماره لبِّيَّةٌ- معجم المصطلحات الملحق بلسان العرب لخياط ومرعشلي- وفرَّق في المعجم الوسيط بين الأَصَف واللَّصَف.
(٣) في (بر ١): «وتُمُضْمِضَ» وهو أحسن.
(٤) هو من حديث ابن عباس في مسند أحمد: (١/ ٢٤٠؛ ٣١٣).