كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الغين والباء وما بعدهما - الأفعال - ج: 8 - ص: 4901

[الأفعال]

[المجرّد]

فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم

[ر]

[غَبَرَ] الشيءُ غبورا: إذا بقي.

وغَبَر: إذا مضى، وهو من الأضداد.

وعلى الوجهين جميعا يفسر قول اللّاه تعالى: إِلّاا عَجُوزاً فِي الْغاابِرِينَ* «١» قيل: أي في الباقين في العذاب، وقيل:

في الماضين بالعذاب. قال:

فما ونى محمدٌ مذ أن غفر ... له الإله ما مضى وما غَبَر

وقال عبيد اللّاه بن عمر رضي اللّاه عنهما «٢»:

أنا عبيد اللّاه يَنْميني عمر ... خيرُ قريش من مضى ومن غبر

بعد رسول اللّاه والشيخ الأغر

[ق]

[غَبَق]: غبقت القومَ: غَبْقا إذا سقيتهم بالعشي.

... فعَل بالفتح، يفعِل، بالكسر

[ث]

[غَبَث]: حُكي عن الفراء: غبثت الأقطَ، مثل عبثته: أي خلطته.

[ط]

[غَبَط] الشاةَ: أي جَسَّها باليد لينظر سمنها، قال «٣»:

إني وظني بجيرا حين أسأله ... كالغابط الكلب يبغي الطِّرقَ في الذنب

والغبطُ: الحسد، يقال: غبطه بما أصاب غِبْطَةً.

---

(١) سورة الشعراء: ٢٦/ ١٧١، والصافات: ٣٧/ ١٣٥.
(٢) الشاهد له في اللسان والتاج (غبر).
(٣) البيت لرجل من بني عمرو بن عامر يهجو قوما من بني سُلَيم كما في اللسان (غبط) وروايته:
إنِّي وأَتْيي ابنَ غلَّاقٍ ليقريني ... كالغابطِ الكلبَ يبغي الطِّرقَ في الذنبِ