كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف اللام - باب اللام والذال وما بعدهما - ج: 9 - ص: 6037

[باب اللام والذال وما بعدهما]

[الأسماء]

[المجرّد]

فَعْلة، بفتح الفاء وسكون العين

[ن]

[اللذنة]: فارسية، وهي شيء يقع على الشجر؛ إِذا رعته المِعْزى تعلق بلحاها، وهو حار في الدرجة الأولى ينفع من أوجاع الأرحام؛ وإِذا تدخنت به المرأة أخرج المشيمة، وإِذا قُطر مع دهن الورد في الأذن سكن أوجاعها.

... فَعِلٌ، بكسر العين

[ي]

[الذي]: اسم مبهم للمذكر المفرق، يقع لمن يعقل ولمن لا يعقل، وهو ناقص لا بد له من صلة، وجمعه: الذين في موضع الرفع والنصب والجر، ومن العرب من يقول في موضع الرفع: اللذون، بالواو. وقد يكون الذي اسماً للجميع في لغة بعضهم. ويروى في قراءة عبد اللّاه، والذي جاؤوا بالصدق وصدقوا به «١»، قال «٢»

إِن الذي حانت بفَلْجٍ دماؤهم ... همُ القومُ كلُّ القومِ يا أمَّ خالدِ

وقيل: إِنما حذف النون لطول الاسم.

ومن العرب من يقول: الذيّ بتشديد الياء على فعيل، وتصغير الذي: اللَّذيا، بفتح اللام وزيادة ألف وكذلك تصغير المبهمات يفتح أوائلها ويزاد في آخرها ألف نحو: وهاذيّا وذيّاك، في ذا وهذا وذاك ونحو ذلك.

...

---

(١) سورة الزمر: ٣٩/ ٣٣.
(٢) البيت للأشهب بن رميلة، وهو من شواهد النحويين على مجيء «الذي» للجمع انظر شرح شواهد المغني:
(٢/ ٥١٧).