كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - و [فعلة]، بالهاء - ج: 2 - ص: 1079

حفزت: أي حُثّت. شبَّه الإِبل عليها الهوادجُ بالأَثْل «١» والرِّضام. الرِّضام:

الصخور العظام.

ويقال: إِن الجِزْع يكون بغير نبات، وربما كان رملًا، والجمع: الأَجزاع.

و [فِعْلة]، بالهاء

[ع]

[الجِزْعة]: القليل من الماء واللبن قَدر نصف الإِناء والسِّقاء والحوض.

والجِزْعة: القطعة من الغنم. وبتصغيرها

جاء الحديث «٢»: «فأتَتْنا جُزَيْعَةٌ من غنم فاقتسمناها»

[ل]

[الجِزْلة]: القطعة العظيمة من التمر.

[ي]

[الجِزْية]: ما يأخذه الإِمام من أهل الذِّمَّة في كل عام، والجميع جِزَى، بكسر الجيم. قال اللّاه تعالى: حَتّاى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صااغِرُونَ «٣».

قال «٤» أبو حنيفة ومن وافقه: تؤخذ الجزية من جميع المشركين إِلا من مشركي العرب أهل عبادة الأوثان الذين لا كتاب لهم يدينون به، فإِنه لا يقبل منهم إِلا الإِسلام أو السيف، فأما مشركو العجم فتؤخذ منهم الجزية. وهو قول زيد بن علي.

---

(١) في «ج» «والأثل» وهو خطأ.
(٢) هو طرف من حديث لأبي بكرة الثقفي في الصحاح عنه صَلى الله عَليه وسلم في «حجة الوداع .. ؛ » قال: «ثم انكفأ إِلى كبشين. أملحين فذبحهما، وإلى جُزَيْعة من الغنم فقسمها بيننا .. » أخرجه مسلم في القسامة، باب: تغليظ تحريم الدماء ... ، رقم (١٦٧٩).
(٣) سورة التوبة: ٩/ ٢٩.
(٤) انظر حول الاتفاق (الإِجماع) أو الاختلاف فيما أورده المؤلف: «كتاب الجزية» (من كتاب اختلاف الفقهاء) لأبي جعفر الطبري (نشرة يوسف شخت) ليدن: (١٩٣٣)، ص: (١٩٩ - ٢١١)؛ والخراج لأبي يوسف:
(٢٢/ ١٢٢). والأم للشافعي: (٨/ ٣٨٤، ٤/ ١٨١) وما بعدها.