كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الأفعال - الزيادة - ج: 2 - ص: 987

[الزيادة]

الإِفعال

[ر]

[أَجْبَرْت] فلاناً على الشيء: إِذا أكرهتَه عليه.

وفي الحديث «١» أنّ عمر أَجبر رجلًا على إِرْضَاع أخيه.

وكذلك عنه أيضاً أنه أَجْبَرَ بني عَمٍّ على مَنْفُوس «٢» أي مولود.

[ل]

[أَجْبَلَ] القومُ: إِذا حفروا فبلغوا الجبل.

[ن]

[أَجْبَنْتُ] الرجل: أي وجدتُه جباناً.

[ي]

[أَجْبَى] «٣»: الإِجْباء: بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه.

وفي الحديث «٤» عن النبي عليه السلام: «مَنْ أَجْبَى فقد أَرْبَى»

[همزة]

[أَجْبَأَتِ] الأرض، مهموز: إِذا كثرت كمأَتُها.

ويقال: أَجْبَأْت على القوم: إِذا أشرفتَ عليهم.

التفعيل

---

(١) هو من حديث ابن المسيب ورد في غريب الحديث لابن قتيبة: (٢/ ١٥ - ١٦).
(٢) نفسه؛ وانظره أيضاً بلفظه في «نفس» عند ابن الأثير في النهاية: (٥/- ٩٥).
(٣) تكتبها المعجمات مقصورة وتنص على أن أصلها مهموز، وأورد المؤلف فعلها بالمقصور ومصدرها بالهمز إِشارة إِلى ذلك. انظر اللسان (ج ب ى) والمقاييس: (١/ ٥٠٤).
(٤) هو بهذا اللفظ في المقاييس: (١/ ٥٠٤) وقال: إِن أَجْبأت في (أجبأ) هو مما شَذّ وبعضهم يقوله بلا همزٍ ومنه هذا الحديث؛ وفي النهاية: (١/ ٢٣٧) في كتاب وائل بن حُجْر، وقد أضاف ابن الأثير في المعنى- غير بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه- بأنه قيل هو أن يُغيِّب إِبله عن المصدّق، من أجبأتُه إِذا واريته؛ وانظر مسلم (كتاب البيوع والمساقاة) باب: النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها ... ، رقم (١٥٣٤) والشافعي الأم: (٣/ ٩٠) وما بعدها.