كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الإفعال - ل - ج: 1 - ص: 652

[ل]

[أَبْهَلَ]: يقال: أَبْهَلَه: إِذا خلّاه وإِرادتَه.

وأَبْهَل إِبلَه: إِذا أهملها.

وأَبْهَلَ ناقتَه: إِذا تركها باهلًا غير مصرورة.

[م]

[أَبْهَمَ] البابَ: أي أغلقه.

وأَمر مُبْهَم: لا يُتأَتّى له.

والأسماء المُبْهَمَة: نحو (هذا) و (ذاك)، وما أشبههما.

ويقال: أَبْهَمَت الأرضُ: إِذا كثر نبات البُهْمَى فيها.

و [أَبْهَى]: يقال: أَبْهَيْتُ البيت فبَهِيَ: إِذا خرّقته فتخرّق. ويقال «١»: «المعزى تُبْهِي ولا تُبْنِي» أي لا يُتخذ من شعورها الأبنية. وهي تصعد البيوت فتخرقها.

ويقال: أَبْهَوا الخيلَ: إِذا عطّلوها من الغزو.

... المُفَاعَلة

[ل]

[باهَلَ]: المُبَاهَلَة: الملاعنة.

ومسألة المُبَاهَلَة: من مسائل الفرائض.

يقال: إِنها أول مسألة أُعِيلَتْ «٢» في خلافة عمر. وهي امرأة خلَّفت زوجاً وأمّاً وأُختاً لأب وأم، فقضى زيد للزوج بالنصف وللأخت بالنصف وللأم بالثلث وأعَالَها وقال: أصلها من ستة وإِلى ثمانية.

ووافقه الصحابة إِلا ابن عباس فأنكر العَوْلَ، وقال: هذان النصفان ذهبا بالمال، أين موضع الثلث؟ فقيل له: واللّاه لو متَّ أو متْنا ما قسم ميراثنا إِلا على ما عليه القوم.

---

(١) سبق المثل في بناء (أَبْنَى).
(٢) من العول، وهو أن تزيد سهام الفريضة فيدخل النقص على أهل الفرائض.