كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المفاعلة - د - ج: 7 - ص: 4682

أنفق في زوجته التي ذهبت إلى الكفار.

وقيل: الآية منسوخة.

ويقال: إبل معاقِبة: إذا كانت ترعى البقل مرّة والحمض مرّةً.

والمعاقبة في الطويل: حدٌّ من حدود الشعر بين الياء والنون من «مفاعيلن»، إذا سقط أحدهما ثبت الآخر، ويجوز أن يثبتا جميعاً، ولا يجوز أن يسقطا جميعاً إلّا في شعر شاذ.

[د]

[المعاقدة]: المعاهدة، قال الله تعالى: «١»

والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم: أي الذين عاقدت أيمانكم أيمانهم بالحلف بينكم وبينهم.

قال ابن عبّاس: كانوا يتوارثون بالحِلف في صدر الإسلام ثم نسخ ذلك بقوله: وَأُولُوا الْأَرْحاامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ* «٢»

وقال الحسن: أنها نزلت في قوم جعل لهم نصيب من الوصية ثم هلكوا، فأمر الله تعالى أن يدفع نصيبهم إلى ورثتهم.

وقيل: إنهم أولياءُ عقدةِ النكاح، إذا ماتت الزوجة دُفع ميراثها إلى ورثتها الذين عاقدت أيمانهم في النكاح

، والآية على هذا القول. وقول الحسن: ثابتة الحكم، وقرأ ابن عامر: بما عاقدتم «٣» الأيمان.

[ر]

[المعاقرة] والعِقار: إدمان شرب الخمر.

وكل ملازمٍ لشيءٍ معاقرٌ له.

[ل]

[المعاقلة]: عاقله فعقله، من العقل،

ويروى في الحديث «٤»: «المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث ديتها»

قيل: معناه أن

---

(١) سورة النساء: ٤/ ٣٣.
(٢) الآية: ٧٥ من سورة الأنفال: ٨.
(٣) في (بر ١)، (ت): عَقَّدْتُمُ. المائدة: ٥/ ٨٩ وتمامها: وَلاكِنْ يُؤااخِذُكُمْ بِماا عَقَّدْتُمُ الْأَيْماانَ.
(٤) أخرجه النسائي في القسامة، باب: عقل المرأة (٨/ ٤٤ - ٤٥) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديته»، ودية المرأة نصف دية الرجل إجماعاً كما ذكر المصنف وانظر الأم: (٦/ ١١٤).