كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الطاء - باب الطاء والفاء وما بعدهما - ج: 7 - ص: 4125

[باب الطاء والفاء وما بعدهما]

[الأسماء]

[المجرّد]

فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين

[ل]

[الطَّفْل]: الرَّخْص اليدين والقدمين من الناس.

... و [فَعْلة]، بالهاء

[ل]

[الطَّفْلة]: المرأة الرَّخْصَة الأنامل.

... فُعْلٌ، بضم الفاء

[ي]

[الطُّفْي]: خُوصُ المُقْلِ، قال أبو ذؤيب «١»:

عَفَتْ غيرَ نؤيِ الدارِ ما إن تُبينُهُ ... وأقطاعُ طُفْيٍ قد عَفَتْ في المنازلِ

... و [فُعْلة]، بالهاء

[ي]

[الطُّفْية]: واحدة الطُّفي.

وذو الطُّفيتين: حية عظيمة خبيثة على ظهرها خطان. شبها بالطفيتين،

وفي حديث «٢» النبي عليه السلام:

---

(١) ديوان الهذليين: (١/ ١٤٠)، وروايته:
عفا غيرَ نؤي الدارِ ما إن أُبينه ... وأقطاعِ طُفْيٍ قد عفتْ في المعاقلِ
وروايته في الخزانة: (٥/ ٤٩٠)، وفي اللسان (طفا):
«عفا ... »
و « ... تبينه»
و « ... المعاقل»
(٢) الحديث بهذا اللفظ من عدة طرق وبلفظ: «اقْتُلُوا الحَيّات وَاقْتُلوا ذَا الطُّفَيتَيْن والأَبْتَر، فإنّهما يلتمسان البَصَر، ويُسقطان الحَبَل. » أخرجه البخاري في بدء الخلق، باب: قوله الله تعالى: وَبَثَّ فِيهاا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ*، رقم (٣١٢٣) ومسلم في السلام، باب: قتل الحيات وغيرها، رقم (٢٢٣٣). وأحمد في مسنده:
(٢/ ١٢١؛ ٦/ ٥٢، ١٣٤، ١٤٧ والطّفية: خوصة المقل في الأصل وجمعها (طفى)، شبّه الخطين اللذين على ظهر الحيّة بخوصتين من خوص المقل.