كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

ومما جاء على الأصل - ى - ج: 5 - ص: 3278

[ى]

[الإِسْواء]: أسوى الرجل: إِذا كان خلْقُه وولده سويّاً، وكذلك إِذا كانت ما شيته سويةً. يقولون: كيف أصبحتم؟

فيقولون: مسوُون صالحون. أي أولادنا وماشيتنا سوية صالحة.

... التفعيل

[د]

[التَّسْويد]: سوَّد الشيءَ: إِذا جعله أسود، قال «١»

نسوِّدأعلاها وتأبى أصولُها ... وليسَ إِلى رَدِّ الشباب سبيل

يعني خضاب الشيب.

وسَوَّده قومه: أي جعلوه سيداً عليهم.

وفي حديث «٢» عمر: «تفقهوا في الدين قبل أن تسوَّدوا»

: أي تفقهوا صغاراً قبل أن تصيروا سادة فتستحيوا من التعلم.

قال الفراء: ويقال: سوَّد الإِبلَ: إِذا دق المِسح البالي وداوى به أدبارها.

[ر]

[التسوير]: سوَّرها: أي ألبسها السِّوار.

[س]

[التسويس]: سَوَّس الطعامُ، من السُّوس.

[ط]

[التسويط]: التخليط، سوَّط الرجل أمره أي خلّطه، قال «٣»:

---

(١) لم نجده.
(٢) أخرجه الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه (٢/ ٧٨) وذكره علي القاري في الأسرار المرفوعة وانظر غريب الحديث: (٢/ ٩٤) والفائق: (٢/ ٢٠٨)؛ النهاية: (٢/ ٤١٨).
(٣) البيت في اللسان والتاج (سوط) والمقاييس: (٣/ ١٥) دون عزو.