كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

التفعيل - ع - ج: 7 - ص: 4064

[ع]

[التطبيع]: طَبَّع الشيءَ: إذا دنَّسَه.

وطبَّع السقاءَ وغيره: إذا ملأه.

وناقة مُطَبَّعة: مثقلة بالحِمل، قال «١»:

وأين وَسْق الناقة المُطَبَّعَه

ويروى:

الجلنفعة

[ق]

[التطبيق]: يقال: طبَّق عنقَه بالسيف: إذا أبانها.

وطبَّقَ السيفُ: إذا أصاب المفصل ولم يعدل عنه يميناً ولا شمالًا، وسيفٌ مُطَبِّق، قال في السيف «٢»:

يُصمِّمُ أحياناً وحيناً يطبِّق

يصمم: يقطع العظم، ويطبق:

يصيب المفصل،

وفي الحديث «٣»: قال أبو هريرة في امرأة غير مدخولٍ بها طُلِّقَت ثلاثاً: «لا تحل حَتّاى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ» فقال له ابن عباس: طَبَّقْتَ

: أي أصَبْتَ. وهكذا عند أكثر الفقهاء إذا طلقها بلفظ واحد كقوله: أنت طالقٌ ثلاثاً، فهي ثلاث؛

وعن الحسن وعطاء:

يقع لغير المدخول بها واحدة.

وطبَّق المطرُ الأرضَ: إذا عَمَّها فلم يخطئ منها موضعاً.

وطَبَّق في الصلاة: إذا جعل يديه بين فخذيه في الركوع.

... المفاعَلة

[ق]

[المطابَقة]: الموافقة.

ويقال: طابق بين الشيئين: إذا جعلهما على حدٍّ واحد.

---

(١) الشاهد في المقاييس: (٣/ ٤٣٩) واللسان والتاج (طبع، شطط، ربع، جلفع)، وقبله:
أينَ الشِّظاظانِ وأينَ المِرْبَعَهْ
(٢) عجز بيت دون عزو في اللسان (طبق، صمم)، وفي الخزانة: (٣/ ٣٢٢).
(٣) الخبر كاملا في غريب الحديث: (٢/ ٢٩٦) وفيه عجز البيت الشاهد- السابق- دون عزو أيضا والفائق للزمخشري: (٢/ ٣٥٥) والنهاية لابن الأثير: (٣/ ١١٤).