كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الإفعال - وي - ج: 8 - ص: 5651

والإقناع: رفع اليد عند الدعاء مستقبلًا بباطنها الوجه، يقال: أقنع يده.

وأقنع البعير: إذا مد رأسه إلى الماء ليشرب، قال يصف الناقة «١»:

تُقْنِع للجدول منها جَدْولا

شبه فمها بالجدول.

وأقنع رأسه: أي رفعه وأشخص بصره، قال:

أنفض نحوي رأسه وأقنعا

وقيل: إقناع الرأس: نكسه، وعلى الوجهين يفسر قول اللّاه تعالى: مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ «٢».

والإقناع: إمالة الإناء للماء، يقال:

أقنع الإناء في النهر: إذا استقبل به جِرية الماء.

والإقناع: ارتفاع ضرع الشاة، يقال:

شاة مقنع ومقنِعة.

وقال بعضهم: وفم مقنع: إذا كانت أسنانه معطوفة إلى داخل، وذلك أقوى لها، قال في وصف الإبل «٣»:

يبادرن العضاه بمقنعاتٍ ... نواجذهنَ كالحد الوقيع

[وي]

[الإقناء]: أغناه اللّاه تعالى وأقناه: أي أعطاه ما يقتنيه، قال تعالى: أَغْنى وَأَقْنى «٤». ويقال: أقناه: أي أرضاه.

... التفعيل

[ب]

[التقنيب]: قال ابن دريد «٥»: قنَّب الزرعُ: إذا أَعْصَفَ.

---

(١) في (ل ١): «قال النابغة» والشاهد في العين: (١/ ١٧٠) غير منسوب. وليس في ديوان النابغة.
(٢) إبراهيم: ١٤/ ٤٣ وانظر إصلاح المنطق: (٢٣٨).
(٣) البيت للشماخ: ديوانه (٢٢٠).
(٤) النجم: ٥٣/ ٤٨.
(٥) الجمهرة: (١/ ٣٧٤) دار العلم وفيه: إذا أعصف ليثمر.