كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بالفتح، يفعل بالضم - ط - ج: 7 - ص: 4308

حارثُ ما سَجْلُك بالمعشوش ... ولا جَدَا وَبْلِكَ بالطَّشيشِ

وسقى إبلَه عَشّاً: أي قليلًا، قال «١»:

يُسْقَيْن لا عَشّاً ولا مُصَرَّدا

[ط]

[عَطَّ] الثوبَ: أي شقه طولًا أو عرضاً من غير بينونة، قال أبو ذؤيب «٢»:

فتخالسا نفسيهما بنوافذٍ ... كنوافذِ العَطِّ التي لا تُرقع

والمعطوط: المغلوب. عن الشيباني.

[ق]

[عَقَّ] والديه عقوقاً: إذا لم يبرهما.

يقال: العُقوق: ثُكل من لم يَثْكَل.

والعَقَّ: الشَّقُّ. يقال: شقَّ ثوبه وعَقَّه.

وعَقَّ في الأرض عقيقاً.

وعَقَّ عن المولود: من العقيقة، وهو أن يحلق شعر المولود ويتصدق بوزن شعره ذهباً أو وَرِقاً، ويذبح شاة يطعمها المساكينَ،

وفي الحديث «٣»: «أن النبي عليه السلام عَقَّ عن الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما وتصدق بوزن شعرهما وَرِقاً»

قال بعضهم: ويقال: عَقَّ الرجلُ بسهمه في الهواء: إذا رفعه. ويقال: بل هو:

عَقَّى، وقد ذكر في بابه.

[ك]

[عَكَّ]: عَكَّه بالسَّوْط: أي ضربه.

وعَكَّه: إذا استعاده الحديثَ.

---

(١) الشاهد دون عزو في المقاييس: (٤/ ٤٥)، واللسان والتاج (عشش).
(٢) ديوان الهذليين: (١/ ٢٠)، وروايته:
« ... العُبُط ... »
بدل
« ... العَطَ ... »
، ورواية
« ... العُبُط ... »
هي رواية اللسان والتاج (خلس، عبط) وعَطَّ وعَبَطَ تعنيان شَقَّ.
(٣) أخرجه أبو داود: (٢٨٤١) عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ: «أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشاً كبشاً»، وأخرج الترمذي: (١٥٥٦) من حديث- إسناده ليس بمتصل عن عليّ، قال: «عقَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن الحسن بشاة، وقال: يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة، فوزنته فكان وزنه درهما أو بعض درهم. » وروى مثل قسمة الأول من طريق آخر: (١٥٥٣).