كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بكسر الفاء - ل - ج: 3 - ص: 1342

الآخرة [كما كان] «١» ينفعهم في الدنيا.

والحِجْر: الأنثى من الخيل كأنها حَرُم بيعها، ولا يقال إِلا للإِناث، والجميع أحجار وحجور.

ويقال: الحِجْر: القرابة. قال: «٢»

يريدون أن يُقصوه عني وإِنه ... لذو حسبٍ دانٍ إِليّ وذو حِجْر

[ل]

[الحِجْل]: الخَلخال.

... فَعَلٌ، بالفتح

[ب]

[الحَجَبُ]: جمع حَجَبَة «٣».

[ر]

[الحَجَر]: معروف، وجمعه في أدنى العدد أحجار وحِجارة وهو نادر مثل حمل وحِمالة.

قال الأصمعي: ويقال رمي فلان بحجره: أي بِقِرن مثله. وقول الأحنف لعلي وإِنك رُميت بحجر الأرض: أي أدهى أهلها، يعني عمرو بن العاص.

(وحَجَر: من أسماء الرجال.

وحَجَر: اسم أبي أوس بن حجر الشاعر) «٤».

[ف]

[الحَجَف]: جمع حَجَفَة وهو الترس الصغير.

---

(١) ليست في الأصل ولا في (لين) وأضيفت من بقية النسخ.
(٢) البيت بهذه الرواية دون عزو في المقاييس (٢/ ١٣٩) وهي إِحدى روايتي الصغاني في التكملة (حجر)، ثم نسبه إِلى ذي الرمة، وروايته:
فأخفيتُ شوقي من رفيقي وإِنَّه ... لذو نسبٍ دانٍ إِليَّ وذو حِجْرِ
ونسب إِلى ذي الرمة في اللسان والتاج (حجر) ولكن فيهما:
« ... ما بي من صديقي ... »
بدل
« ... شوقي من رفيقي ... »
، وهذه الأخيرة هي رواية ديوان ذي الرمة (٢/ ٩٤٣).
(٣) الحجبة: رأس الورك، وستأتي في بناء (فَعَلَة) بعد قليل.
(٤) ما بين القوسين جاء حاشية في الأصل (س) وفي آخره (صح) وهو في (لين) متن، وليس في بقية النسخ، وسبقت ترجمة الشاعر أوس بن حجر.