كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الإفعال - م - ج: 1 - ص: 212

[م]

[آدَمَ] يقال: آدَمَ اللّاه بينهما: إِذا وافق بينهما في المحبة وأصلح، قال «١»:

والبِيضُ لا يُؤْدِمْنَ إِلّا مُؤْدَما

أي لا يُحْبِبْنَ إِلا مُحَبَّباً.

وفي الحديث «٢»: قال النبي صَلى اللّاه عليه وآله وسلم للمغيرة بن شعبة، وقد خطب امرأة:

«لو نظرتَ إِليها، فإِنه أَحْرَى أن يُؤْدَم بينكما»

، أي يكون بينكما المحبة والاتفاق.

و [آدى]: يقال: آديتُ فلاناً: إِذا أعنتَه، قال:

إِنِّي سأُودِيكَ بسَيْرٍ وَكْزِ «٣»

الوَكْز: ضرب من العدو.

ويقال: رجل مُؤْدٍ: أي كامل الأداة شاكٌّ في السلاح.

... التفعيل

[ب]

[أَدَّبْته]: فتَأَدَّبَ.

[ي]

[أَدَّى]: يقال: أَدَّى فلان الدِّيَةَ والمالَ والأمانةَ تأديةً.

قال اللّاه تعالى: مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطاارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ «٤» قرأ نافع بتخفيف الهمزة، وروي عن أبي عمرو أَنه قرأ بسكون الهاء.

قال بعض النحويين: لا يجوز إِلا في الشعر.

---

(١) البيت دون عزو في المقاييس (١/ ٧٢)، والصحاح واللسان والتاج (أدم).
(٢) الحديث بلفظه عن المغيرة بن شعبة عند الترمذي في النكاح: باب ما جاء في النظر إِلى المخطوبة: رقم (١٠٨٧) وأحمد: (٤/ ٢٤٥، ٢٤٦).
(٣) «وَكْزِ»: في المجمل (٩٠) وفي المقاييس (١/ ٧٣)، وهي في مادة (أدا) في التكملة واللسان والتاج «وَكْنِ».
(٤) سورة آل عمران (٣/ ٧٥)، وانظر هذه القراءات والأقوال المختلفة مبسوطة في فتح القدير للشوكاني:
(١/ ٣٥٣).