كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - و [فاعلة]، بالهاء - ج: 3 - ص: 1887

الباقون (خَلَقَ) بالفتح بغير ألف ونصبِ الأرضِ. وكذلك قرؤوا وَاللّاهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مااءٍ «١».

... و [فاعلة]، بالهاء

[ص]

[خالصة]: يقال: هم خالصتي: أي خاصتي. ويقال: هذا الشيء لك خالصة:

أي خاصة. قال الله تعالى: خاالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ «٢» وقرأ نافع قوله:

فِي الْحَيااةِ الدُّنْياا خَالِصَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ «٣» بالرفع: أي وهي خالصة، وهي قراءة ابن عباس، وقرأ الباقون بالنصب وهو اختيار أبي عبيد: أي في هذه الحال.

وقوله تعالى: إِنّاا أَخْلَصْنااهُمْ بِخاالِصَةٍ ذِكْرَى الدّاارِ «٤» أي يذكرون الآخرة بطاعة الله عز وجل. قرأ نافع بإِضافة (خَالِصَةِ) والباقون بالتنوين و (ذِكْرَى) في موضع خفض على البدل من (خالصة)، بدل المعرفة من النكرة.

[ع]

[خالعة]: بسرة خالعة: قد نضجت.

[ف]

[الخالفة]: الأمة الباقية بعد السالفة، والجميع: الخوالف.

ويقال: رجل خالفة: أي مخالف كثير الخلاف، والجميع: خالفون.

والخالفة: الرديء من القول.

والخالفة: عمود يكون في مؤخر البيت.

... فَعَال، بفتح الفاء

[ص]

[الخَلَاص]: الاسم من التَّخَلُّص.

---

(١) سورة النور: ٢٤/ ٤٥ وانظر في قراءتها فتح القدير: (٤/ ٤١).
(٢) سورة الأحزاب: ٣٣/ ٥٠ وانظر في تفسيرها الكشاف: (٣/ ٢٦٨ - ٢٦٩).
(٣) سورة الأعراف: ٧/ ٣٢؛ انظر فتح القدير: (٢/ ٢٠٠).
(٤) سورة ص: ٣٨/ ٤٦؛ انظر فتح القدير: (٤/ ٤٣٧).