كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

وفعل، بالفتح - د - ج: 10 - ص: 7015

[د]

[هاد]: يقولون: ما يقال له هَيْدٌ ولا هاد. أي لا يزجر. قال «١»:

حتى استقامت له الآفاق طائعة ... فما يقال له هِيَّدٌ ولا هاد

يروى بالكسر على الحكاية، ويروى بالرفع.

[ش]

[هاش]: ذو هاش، بالشين معجمة:

اسم موضع.

وهاش: اسم أبي النمروذ باني المراقي.

[ع]

[هاع]: يقال: رجل هاع لاع: أي جبان جزوع.

[هـ‍]

[هاه]: كلمة وعيد، وتكون حكاية للضحك.

[ي]

[الهاء]: هذا الحرف. يقال: كتبت هاءً حسنة، ولها مواضع: تكون من أصل الكلمة نحو هلب ولهب وبله. وتكون للضمير، نحو رأيته ومررت به، فإِن انفتح ما قبلها أو انضم فهي مضمومة، وإِن انكسر ما قبلها أو تقدمتها الياء الساكنة فهي مكسورة. ومن العرب من يضمها على الأصل. وقرأ حفص عن عاصم:

وَماا أَنْساانِيهُ إِلَّا الشَّيْطاانُ «٢» وبِماا عااهَدَ عَلَيْهُ اللّاهَ «٣» بضم الهاء. فإِن تحرك ما قبلها وصلت بواو وياء في اللفظ كقوله تعالى: وَحَمْلُهُ وَفِصاالُهُ «٤» ولَوْ

---

(١) أنشده لابن هرمة في اللسان (هيد) ورواية صدره:
«ثم استقاقت له الأعناق طائعة .. »
(٢) الكهف: ١٨/ ٦٣.
(٣) الفتح: ٤٨/ ١٠ وَمَنْ أَوْفى بِماا عااهَدَ عَلَيْهُ اللّاهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ..
(٤) الأحقاف: ٤٦/ ١٥.