كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الراء والزاي وما بعدهما - الأفعال - ج: 4 - ص: 2492

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم

[ق]

[رَزَقَهُ] رِزْقاً: أي أعطاه، قال الله تعالى:

وَإِذاا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتاامى وَالْمَسااكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ «١». قال ابن المسيب ومالك وأكثر الفقهاء: إِنها منسوخة بآية المواريث.

وقال ابن عباس ومجاهد والشعبي والحسن والزهري: إِنها ثابتة. قال ابن عباس: فإِن كان الوارث صغيراً لم يجب عليه شيء، وقال الحسن:

هو حق واجب في أموال الصغار على الأولياء، وقالت عائشة: معناه أن وصية الميت التي يوصي بها تفرق فيمن ذكر وفيمن حضر

ورزقه: أي شكره، عن ابن السكيت.

[م]

[رَزَمَتِ] الناقةُ رِزاماً: إِذا أقامت من هزال أو إِعياء، ونوقٌ رَزْمَى.

[ن]

[رَزَنْتَ] الشاةَ: إِذا رفعتها بيديك من الأرض لتعرف ثقلها.

... فَعَل بالفتح، يفعِل بالكسر

[م]

[رَزَمْتُ] الشيءَ: جمعته.

... فَعَل يفعَل، بالفتح

[ح]

[رَزَحَتِ] الناقةُ رزوحاً: إِذا أعيت وكلَّت، فهي رازح، والجميع: روازح.

[همزة]

[رَزَأ]: يقال ما رَزَأْتُه شيئاً، مهموزاً «٢»:

أي ما نقصته.

ورزأته مالَه رُزْءاً: أي أخذته منه.

---

(١) سورة النساء: ٤/ ٨. وانظر في حكمها في فتح القدير: (١/ ٤٢٩ - ٤٣٠).
(٢) «مهموز» ليست في (ل ٢، ك).