كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الذال والهاء وما بعدهما - الأفعال - ج: 4 - ص: 2306

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل، يفعَل، بالفتح فيهما

[ب]

[ذَهَبَ] ذهاباً وذهوباً، وذهب بالشيء «١»، قال الله تعالى: فَإِمّاا نَذْهَبَنَّ بِكَ «٢». وعن يعقوب: القراءة بسكون النون. وكذلك في قوله: أَوْ نُرِيَنْكَ «٣».

ويقال: ذَهَبَ فلان مذهباً حسناً.

[ل]

[ذَهَلَ] عن الشيء: إِذا نسيه وشُغِلَ عنه ذهولًا، قال الله تعالى: يَوْمَ [تَرَوْنَهاا] تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّاا أَرْضَعَتْ «٤».

... فَعِلَ، بالكسر، يفعَل، بالفتح

[ب]

[ذَهِب] الرجلُ: إِذا رأى معدن الذهب فملأ عينه فَدَهِشَ.

[ل]

[ذَهِلَ]: الذَّهَلُ عن الشيء: نسيانه والشغل عنه.

...

---

(١) في (ت): «وذهب الشيء».
(٢) سورة الزخرف: ٤٣/ ٤١ وتمامها: فَإِمّاا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّاا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ وجاء في (م‍): تذهبن وفي (ج) يذهبن وهو تصحيف، وفي (ت) و (ل ٢) لم ينقط الحرف الأول، والصواب نَذْهَبَنَّ وهو ما في الأصل (س) وفي (ك). وانظر هذه القراءة في تفسيرها في فتح القدير: (٤/ ٥٥٧).
(٣) سورة الزخرف: ٤٣/ ٤٢ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنااهُمْ فَإِنّاا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ وجاء رسم نُرِيَنْكَ بسكون النون في الأصل (س) وفي (ت) أما (م‍) و (ل ٢) فلم تُضبط فيها الكلمة، وجاءت في (ج) نُرِيَنَّكَ بالتضعيف. وهي بالتضعيف قراءة الجمهور.
(٤) سورة الحج ٢٢/ ٢.