كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعالة] بالهاء - ن - ج: 1 - ص: 324

[ن]

[الأَمَانة] ما يؤتمن عليه، قال اللّاه تعالى:

أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماانااتِ إِلى أَهْلِهاا «١».

وقرأ ابن كثير: والّذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون «٢». بلا ألف للتوحيد في «المؤمنين» و «سأل سائل» «٣»، والباقون بالجميع فيهما.

وفي حديث «٤» النبي عليه السلام:

«الأَمَانَةُ غِنىً»

يريد أن التاجر إِذا عرف بالأمانة كثر معاملوه في البيع والشراء.

ويقولون: «عليَّ أمانةُ اللّاه». وهي يمين عند الحنفية ومن وافقهم. وقال الشافعي:

إِن نوى اليمين كان يميناً.

... فِعال، بكسر الفاء

و [الإِماء]: جمع أَمَة [قال اللّاه تعالى:

وَإِماائِكُمْ «٥»] «٦».

... و [فِعالة] بالهاء

[ر]

[الإِمارة]: الولاية.

... فَعُول

[ن]

[الأَمُون]: الناقة الموثَّقة الخَلْق التي أُمِنَ فُتُورها في السير. وقيل: هي التي أُمِنَ عِثَارُها.

...

---

(١) سورة النساء: ٤/ ٥٨.
(٢) سورة المؤمنون: ٢٣/ ٨، والمعارج ٧٠/ ٣٢.
(٣) هي في المعارج: ٧٠/ ١.
(٤) عن أنس بن مالك رواه القضاعي في مسند الشهاب، رقم (١٦) وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف، وهو في النهاية (١/ ٧١).
(٥) في سورة النور: ٢٤/ ٣٢.
(٦) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل (س) وهي زيادة من بقية النسخ عدا (ج).