كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الاستفعال - ومما جاء على أصله - ج: 8 - ص: 5684

وطريق مستقيم: أي قائم، قال اللّاه تعالى: الصِّرااطَ الْمُسْتَقِيمَ* «١»: أي طريق الحق المستقيم غير المائل.

واستقام المتاعَ: أي قوَّمه بقيمة. هذا بلغة أهل مكة «٢»، (و

في حديث ابن عباس: «إذا استقمت بنقد فبِعْتَ بنقد فلا بأس به، وإذا استقمت بنقد وبعت بنسيئة فلا خير فيه»

قيل: معناه في الرجل يعطي آخر متاعا فيقوِّمه بثمن ويقول له: بِعْه به، فما زاد عليه فهو لك، فإن باعه بأكثر منه بنقدٍ جاز، وله ما زاد، وإن باعه بنسيئة بأكثر مما يبيعه بالنقد فالبيع مردود) «٣» وبعض أهل اليمن يقول «٤»: استقمتُ المتاعَ: أي أخذته بقيمة.

... ومما جاء على أصله

[س]

[الاستقواس]: استقوس الشيخ: إذا انحنى.

... التفعل

[ب]

[التقوب]: تقوَّب الشيءُ: إذا تقشر.

ويقال: تقوَّب الشيء: إذا انقلع من أصله.

[ض]

[التقوض]: يقال: تقوَّضَتْ حَلَقُ القوم، بالضاد معجمةً: أي تفرقت.

---

(١) الفاتحة: ١/ ٦.
(٢) الصحاح: (٥/ ٢٠١٧)، وحديث ابن عباس في غريب الحديث: (٢/ ٣٠٠ - ٣٠١) والفائق للزمخشري: (٣/ ٢٣٥) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ١٢٥).
(٣) ما بين قوسين ساقط من (ل ١).
(٤) معجم) PIAMENTA («استقام بثمنه»: قُدرت قيمته. لهجة يمنية.