كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعال، بفتح الفاء - ص - ج: 3 - ص: 1672

معجمة: اللطيف الرأس، قال طرفة «١»:

أنا الرَّجُلُ الجَعْدُ الذي تَعْرِفُونَهُ ... خَشاشٌ كَرَأْسِ الحيَّةِ المُتَوَقِّدِ

يروى: خُشاش، بالفتح والضم والكسر.

قال ابن قتيبة: مدح نفسه بما يذم به، وكانوا يَذُمُّون بصغر الرأس، ويسمون صغير الرأس رأس العصا.

وفي حديث «٢» عائشة: في أبيها خَشاش المرآة والمخبَرة

: أي لطيف الجسم في رأي العين، وعند الاختبار، إِذا تجرد فهو غير سمين.

والخشاش: صغار الطير.

وخَشاش الأرض: حشراتها،

وفي الحديث «٣» قال النبي عليه السلام في امرأة: إِنها تعذب في هرة كانت لا تطعمها ولا تدعها تأكل وتصطاد من خشاش الأرض.

قال:

فَكُلْ من خَشَاشِ الأرض ما أنت آكله.

[ص]

[الخَصاص]: الفقر.

والخَصاص: الثقب الصغير أيضاً، جمع:

خصاصة.

والخَصاص: جمع خصاصة، وهي الفرجة.

[ض]

[الخضاض]: الشيء اليسير من الحَلْي «٤». يقال: ما على المرأة خضاض:

أي شيء من الحُلِيّ، قال «٥»:

---

(١) ديوانه: (٢٧) وروايته: «الضَّرْب» مكان «الجعد» وكذا في شرح المعلقات لابن النحاس: (١/ ٨٩) وللزوزني، واللسان (ضرب) والتاج (خشش) والمقاييس: (٢/ ١٥٢).
(٢) حديثها بلفظه ذكره ابن الأثير في النهاية: (٢/ ٣٤).
(٣) هو من حديث ابن عمر وأبي هريرة في الصحيحين وغيرهما، أوله بلفظ «عذّبت امرأة في هِرَّة سجنتها [حبستها] حتى ماتت ... » أخرجه البخاري من حديث ابن عمر في المساقاة، باب: فضل سقي الماء، رقم (٢٢٣٦) ومسلم في السلام باب: تحريم قتل الهرة، رقم (٢٢٤٢).
(٤) الحلي: بفتح فسكون يدل علي المفرد ويدل على الجمع انظر اللسان، والحَلْيُ: حَلْيُ المرأة وجمعه: حُلِيّ.
(٥) البيت في اللسان والتاج (خضض، عطل) منسوب للقَنانيّ، والبيت في نظام الغريب (١٠٩) وبنو قنان من بلحارث من مذحج.