كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعنعل، بالفتح - ل - ج: 7 - ص: 4668

[ل]

[العَقَنْقَل]: الرمل الكثير المتراكم، قال امرؤ القيس «١»:

فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى ... بنا بطنُ خبت ذي قفافٍ عَقَنْقَل

قال الخليل: جواب قوله: «فلما» مضمر، تقديره: فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن خبت خلونا. وقيل تقديره: فلما أجزنا ساحة الحي أجزنا وانتحى بنا، كقول الله تعالى: فَلَمّاا أَسْلَماا وَتَلَّهُ «٢» وكقوله: حَتّاى إِذاا جااؤُهاا وَفُتِحَتْ أَبْواابُهاا «٣» تقديره:

حتى إذا جاؤوها جاؤوها وفتحت أبوابها.

وقيل: الواو مقحمة.

وقال بعضهم: العقنقل من الرمل: ما ارتكم واتسع.

وهو من الأودية أيضاً: ما عرض واتسع ما بين حافتيه، وجمع العقنقل: عقاقيل، قال العجاج «٤»:

إذا تلقّاه الدهاسُ خطرفا ... وإن تلقته العقاقيل طفا

... فَعَنْلاة، بفتح الفاء والعين

[ب]

[العَقَنْباة]: يقال: عُقاب عقنباة: أي حديدة المخالب، قال «٥»:

عقاب عقنباة كأن وظيفها ... وخرطوقها الأعلى بنارٍ ملوَّحُ

---

(١) ديوانه: (٩٨)، وبعده:
هَصَرتُ بِفَوْديْ رأسها فتمايلتْ ... عليَّ هضيمَ الكشحِ ريَّا المخلخلِ
(٢) الآية ١٠٣ من سورة الصافات ٣٧.
(٣) من الآية ٧٣ في سورة الزمر ٣٩.
(٤) ديوانه: (٢/ ٢٤٣ - ٢٤٤)، وروايته:
إذ تلقتْهُ العقاقيلُ طفَا ... ذارٍ، وإنْ لاقَى العَزازَ أخْصَفَا
واتَلَقَّى غَدَار تخطرفا
(٥) البيت لجران العود، ديوانه: (١ - ٩) وجاء منسوباً إلى الطرماح في نظام الغريب: (١٧٠)، واللسان (عقنب) وهو في ملحقات ديوانه: (٥٦٥).