كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

مفعل، بفتح الميم والعين - م - ج: 1 - ص: 166

[م]

[المَأْتَم]: النساء يجتمعن في الخير والشر، قال «١»:

............... ... نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ أَيِّ مَأْتَمِ

وقال آخر «٢»:

عَشِيَّةَ قَامَ النَّائحاتُ وشُقِّقَتْ ... جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ وخُدُودُ

... و [مَفْعَلَة] بالهاء

[و، ي]

[مَأْتَاة] الشيء: وجهه الذي يؤتى منه.

وأصلها: مَأْتَوَة ومَأْتَيَة، فأبدلت الواو والياء ألفاً. وكذلك نحوه من معتل اللام، نحو:

مَدْعَاة ومَبْنَاة.

... فَعَال، بفتح الفاء

[ن]

[الأَتَان]: معروفة. والجمع: الآتُن، ممدود. وجمع الجمع، أُتُن.

وأَتَان الضَّحْل: صخرة في الماء، قال:

أبْلَانِيَ الدَّهْرُ وشَدُّ الرَّحْلِ ... على قَلُوصٍ كأَتَانِ الضَّحْلِ

والأَتان: مقام المستقي على فم البئر.

و [الأتَاء] «٣»: حمل النخل، يقال: نخلة ذات أَتاء، قال ابن رواحة «٤»:

هُنَالِكَ لَا أُبَالي نَخْلَ سَقْيٍ ... ولا بَعْلٍ وإِنْ عَظُمَ الأَتَاءُ

...

---

(١) أبو حية النمري، ديوانه (٧٥). وصدره:
رمته أناة من ربيعة عامرٍ
(٢) أبو عطاء السندي، انظر الحماسة بشرح المرزوقي (٧٩٩)، وشرح التبريزي (٣٣١).
(٣) يقال: أتاء بالفتح وإِتاء بالكسر.
(٤) عبد اللّاه بن رواحة الأنصاري الخزرجي (ت ٨ هـ‍) صحابي من الأمراء والشعراء الراجزين، انظر الصحاح واللسان والتاج (أتى).