كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بالفتح - ل - ج: 2 - ص: 1009

الطعام والشراب في تفسير

الحديث «١» نهى عن أكل الجَدَف.

[ل]

[الجَدَل]: الاسم من الجدال وهو المخاصمة، قال اللّاه تعالى: وَكاانَ الْإِنْساانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا «٢».

[م]

[الجَدَم]: جمع جَدَمة.

[ن]

[جَدَن]: ذو جدن «٣» الأكبر ملك من ملوك حِمْيرَ، وهو أحد المَثَامِنَة، من ولده ذو جَدَن الأصغر الذي عنى قسُّ بنُ ساعدة بقوله:

صافحتُ ذا جَدَنٍ وأَدْرَكَ مَوْلِدي ... عمرَو بنَ هِنْدٍ يُتَّقَى بالرَّاحِ

وجَدَن: اسم موضع «٣».

و [الجَدا]: العطية.

ومطر جَدًا: أي عام.

و [فَعَلة]، بالهاء

---

(١) أورد أقوال المؤلف ابن الأثير في شرحه لحديث عن عمر رضي اللّاه عنه في جَدَف (النهاية: ١/ ٢٤٧). وفي سنن أبي داود: في الأدب، باب: في الخذف، رقم (٥٢٧٠) من حديث عبد اللّاه بن مغفل، قال: «نهى صَلى الله عَليه وسلم عن الخذف» بالخاء والذال.
(٢) سورة الكهف: ١٨/ ٥٤.
(٣) بنو ذي جدن: أسرة من الأقيال والقادة استمر دورهم من العصر السبئي الأول إِلى أواخر العصر الحميري فهم مذكورون في نقوش (يلا) و (العقل): (٣، ٢، ٢٠) من أوائل عصر المكربين، كما إِنهم مذكورون في النقوش (جام ٥٦٥، ٦٦٥، ٧٣٧) و (إِرياني (٣٩، ٦٩) وغيرها، وتعود إِلى العصور التالية.
وجدن: كما ذكر نشوان اسم مكان، وهو على الأرجح في وادي حباب بالقرب من صرواح خولان، وكل من كان يتولى الرئاسة في هذا المكان فهو ذو جدن أي كبير الجدنيين أو قيلهم.
والمراجع العربية تجعل من بعض الجدنيين ملوكاً منهم ذو جدن الأكبر وهو عند الهمداني في الإِكليل: (٢/ ٢٦٨) علقمة بن الحارث، ومنهم ذو جدن الأصغر كما في الإِكليل: (٢/ ٢٦٨) وهو علقمة بن أسلم. وانظر أيضاً شرح النشوانية: (١٠٩، ١١١، ١٥٨). وبيت قس بن ساعدة في شرح النشوانية.