كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب العين والضاد وما بعدهما - الأفعال - ج: 7 - ص: 4594

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل، بالفتح يفعُل بالضم

[د]

[عَضَد]: فلان فلاناً: إذا أعانه وكان له عَضُداً.

وعَضَده: إذا أصاب عضده.

وعَضَد البعيرُ الناقةَ: إذا أخذ بعضدها فنوّخها، وهو العاضد.

[ل]

[عَضَل] الرجلُ المرأة: إذا منعها من النكاح، قال الله تعالى: وَلاا تَعْضُلُوهُنَّ «١» قال الشافعي: إذا عضل الرجلُ المرأة أو غاب غيبة منقطعة انتقلت الولاية إلى السلطان. وقال أبو يوسف ومحمد: إذا عضلها انتقلت الولاية إلى الأقرب بعده. وقال أبو حنيفة: إذا غاب غيبة منقطعة انتقلت الولاية إلى الأقرب بعده، قال:

وإنَّ مدائحي لك فاصطنعني ... كرائمُ قد عُضِلْنَ من النكاح

قال الخليل: العضل: الحبس، ومنه يقال:

دجاجة معضل: إذا احتبس بيضها.

... فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر

[ب]

[عَضَب]: العَضْبُ: القطع.

وعضبه بلسانه: إذا شتمه، ورجل عَضّاب: أي شَتَّام.

[د]

[عَضَد]: عَضْدُ الشجرِ: قطعُهُ،

وفي الحديث «٢»: قال النبي عليه السلام:

«مكةُ حرام إلى يوم القيامة لا يُعْضَد شجرها»

: أي لا يقطع شجرها. قال الشافعي: لا يجوز أن يقطع شيء من شجر الحرم إلا ما زرع لعلفٍ أو طعام. قال

---

(١) من آية من سورة النساء: ٤/ ١٩.
(٢) هو في النهاية لابن الأثير: (٣/ ٢٥١) وقد تقدم تخريجه ومختلف الأقوال في ذلك.