كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بفتح العين يفعل، بكسرها - س - ج: 3 - ص: 1366

القوم ما حدجوك بأبصارهم»

: أي حدثهم ما داموا يحبون حديثك، فإِذا قد ملّوا ونظروا يميناً وشمالًا فدعهم.

وحدجه بسهم: رماه به.

وحدجه بذنب غيره كذلك: إِذا رماه به.

وحَدَجَ الرجلُ البعيرَ: إِذا شد عليه الحِدْج، قال الأعشى «١»:

ألا قُلْ لمَيْثاءَ ما بَالُها ... إِنَى اللَّيْلِ تُحْدَجُ أَجْمالُها

[س]

[حدس]: الحدس الظن.

ويقال: حدس حدساً: إِذا قال برأيه.

ويقال: حدس في الأرض: إِذا ذهب على غير هداية.

والحدس: السرعة في السير، قال «٢»:

كأنَّها مِنْ بَعْدِ سَيْرٍ حَدْسِ

ويقال: حدسْتُ الناقةَ: إِذا أَنَخْتُها.

وحدَس به الأرض حدساً: إِذا صرعه، قال العباس بن مرداس «٣»:

مِنَ القَوْمِ مَحْدُوساً وآخَر حادِسا

وحدسَ برجله الشيءَ: إِذا وطئه.

[ل]

[حَدل]: الحَدْل: ضد العدل، يقال:

حدل عليَّ: أي ظلمني.

قال أبو زيد: يقال: حدل عن الأمر حَدَلًا أي مال.

... فَعِل، بكسر العين، يفعَل بفتحها

---

(١) ديوانه (٢٦٩) وروايته: «ألا قل لتيَّاك .. » إِلخ. ورواية اللسان (حدج):
ألَا قُلْ لَمَيْثاءَ ما بالُها ... ألِلْبَيْنِ تُحْدَجُ أَحْمالُها؟
(٢) لعل المراد ما جاء في أرجوزة للعجاج- ديوانه (٢/ ٢٠٤) - وهو قوله:
حتَّى احْتَضَرْنا بعد سبْرٍ حَدْسِ
(٣) أورده في اللسان ضمن ثلاثة أبيات ونسبه إِلى عمرو بن معدي كرب، وصدره:
بمُعْتَركٍ شطَّ الحُبَيّا تَرى به